有坡度的阅读

有坡度的阅读


闫学


  昨天,在《中国教育报》发表的文章。其实,只是一个观点的解释而已。
  对于教师来说,有坡度的阅读是一个重要的阅读原则。
  所谓坡度,实际是指难度;所谓有坡度的阅读,是指书目的选择必须对自己具有挑战性。“有坡度的阅读”这个名词的出现,是基于这样的想法:真正有价值的阅读应该犹如爬坡,不费相当大的力气就不能到达顶峰,甚至费了相当大的力气也不一定能到达顶峰。这样的阅读就是有坡度的阅读,也只有有坡度的阅读才能真正对教师的专业成长有用。反之,那种平地踏步、平面滑行的阅读,无论耗费多长时间,都不可能最终爬上顶峰。这种阅读当属无坡度的阅读,我把这称为平角式的阅读。
  大体说来,有一定难度,内容或叙述的角度比较新颖,能够引发思考,开阔思路,或者导致困惑的书都值得阅读。这样的书因难度不同,坡度就有区分,在阅读时花费的时间和精力也不一样,但都属于有坡度的阅读。相反,那些读起来非常“舒服”,与自己“一拍即合”,可以一目十行的书都不值得花费太多的精力和时间,这种阅读属无坡度的阅读,即平角式的阅读。平角式的阅读更适用于一般读者,却不适用于教师。这是因为教师的阅读不完全是一种享受,或者主要不是享受,教师的阅读更多的是一种提升,一种丰厚,一种转变。这就意味着教师的阅读不应该总是那么轻松,至少不像一般的读者那样常常只把阅读当成一种简单的乐趣就罢了。
  其实,在很多时候,我们之所以读不懂一本书,不光是语言表达的不习惯,归根结底是一个知识背景的问题。八年前,我第一次读到美国课程论专家小威廉姆·E·多尔的《后现代课程观》,几乎不知所云,因为我从来不曾见过有学者可以站在如此开阔的视野下看待教育,看待课程,我已有的知识背景给我的理解造成了很大的障碍。但我没有放弃,这些年常常在反复阅读此书。不知从什么时候起,我渐渐地读出了个中真味,以至它在很大程度上影响了我后来对教育教学的理解和实践。我想,这种阅读坡度的降低,当然不是书本身发生了变化,而是我的阅读视野不断开阔,知识背景不断丰富的结果。
  是否进行有坡度的阅读关乎一个教师的阅读品质。一个总是沉湎于平角式阅读的教师,由于其思维与视角长期在一个平面上滑行,其知识视野、思考能力必然受到很大的局限,而教师这个职业又恰恰是那样需要教师不断地丰富与提升自己。从这个角度来看,有坡度的阅读就是不断地提升教师的阅读品质,使之在有限的时间内获得阅读的最大收益。这种成本的考量是教师成长的必然要求,何况在平角式阅读的视野内,并不会有那么多的作品堪称经典,值得我们花费时间。
  无限风光在险峰,这是爬坡的意义,也是阅读的价值。

《伯牙绝弦》课堂实录

闫学老师执教的《伯牙绝弦》课堂实录


课前谈话:


师:我们来做一个文字游戏,老师说一个“杨柳依依”,你们也说几个这样的词。


生:白雪茫茫  虎视眈眈……


师:老师再说几个这样的词。课件出示:清风徐徐  杨柳依依  明月皎皎  炊烟袅袅  流水淙淙  芳草萋萋  霞光灼灼  春雨绵绵


这些词都是描写什么的?


生:美丽的景物


师:平时如果有意识地积累这些词语,对写作一定有帮助。


课文导入:


师:有一个故事千古传诵,流传至今,这就是大家手中的文章《伯牙绝弦》,这是一篇文言文,也就是古文。我们以往学的都是现代文,也就是白话文,今天第一次接触文言文,相信大家都能喜欢。


自由、大声读课文,至少读3遍,有生字的地方,难读的地方多读几遍。


生:自由大声地读课文。


师:读通顺了吗?读流利了吗?但是古文的朗读和现代文不同,要读出节奏。再次朗读课文,这次要求读得有节奏。


生:再次自由朗读课文。


生1:读课文。 师评:第一次接触文言文就读得这么好,把掌声送给她。谁还想读?


生 2:读课文。 师评:真好,我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是“峨峨……”,第二个“必得之”第三个是“终身不复鼓”掌声送给她。一起再读课文,注意感受节奏。


生:一起有感情地齐读课文。


师:我们放慢节奏再读一遍。


生:再读课文。


师:真是读得越来越有滋味,俗话说:读书百遍,其义自见。文章的大致意思理解了吗?说说“伯牙绝弦“的意思。


生:伯牙再也不弹琴了。


师:真会读书。能够说出字表达的意思。课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?


生:乃擗琴绝弦,终身不复鼓。


师:这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?


生;这世上再也没有知音,再弹也没有意思了。


师:当我们深入课文的时候,会对课文有更深入的理解,再读读课文,想想哪些地方你读懂了,哪些不懂的可以交流。


学生再一次自由朗读后交流。


生1:我读懂了“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴,钟子期很喜欢听。


师:这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?


生:4次。


师:前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?


生1:啊!  生2:好啊!


师:相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?


生1:真棒啊!  生2:了不起! 生3:真厉害!……


师:由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么?


生1:我读懂了“伯牙鼓琴,志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候,心理想着高山,琴声里就会出现高山……


师:这位同学理解的真好,我要忍不住对你说“善哉”。


生2:我觉得伯牙弹琴的技术高超,心中想什么,就弹出什么。


生3:我读懂了“伯牙所念,钟子期必得之”就是说,他们之间心息相通,是知音。


师:你们又从哪里看出“伯牙所念,钟子期必得之”?


生:伯牙善鼓,钟子期善听。


师:假如现在你是子期,听着伯牙的琴声,你仿佛听到了什么?你怎么赞叹?


生自由发表意见。


师:我们的课外资料里也有介绍,伯牙是音乐家,他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?


生1:还会有鸟语花香。生2:春天百花盛开。生3:冬天白雪皑皑。……


师:是啊,也许他的琴声还表现了“清风徐徐”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙,我们都是子期,当伯牙鼓琴,志在清风——


生答:“善哉,善哉,徐徐兮若清风。


师:当伯牙鼓琴志在明月——


生答:“善哉,善哉,皎皎兮若明月。……


师:好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念,钟子期必得之。这就是——


生答:知音。


师:真正的知音。在遇到钟子期前,他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?


生:因为其他人听不懂,而钟子期能听懂他的琴声。……


师:那么,别人对他的赞美是什么样的?


生:表面的。  肤浅的。 


师:你能想象别人那种空虚的赞美吗?


(学生自由说)


师:这样的赞美有没有价值?


生:钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。


师;可以想象,当善鼓琴的伯牙,志在高山,没有人会像子期说——


生:峨哦兮若泰山。


师:当伯牙志在流水。没有人会像子期说——


生:洋洋乎若江河。


师:当他听不到子期的赞美时,心情会是怎样的?


生1:失望。  生2:寂寞。  生3 :忧虑。生4:渴望。……


说;他在心里一定会忍不住发出呼唤。我的知音——


生:你在哪里?


师:后来,终于遇到了子期,他的心情怎样的?


:生1:快乐。  生2:激动。 :生3:充满希望。  生4:欣慰。……


教师简介资料。


师:此时,他们仅仅是音乐上的知音吗?


生:我认为他们还是生活上的知音。


师;是啊,是人生的知音。


生;他们还是生命的知音。


师:是啊,他们的相遇是心灵的交融,


:生:应该是快乐的,幸福的。


师;真是伯牙所念,钟子期必得之。知音,真是太少了,再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。


生:齐读课文前4句。个别朗读。


师:这位同学的朗读让我们看到了真正的知音。不幸的是,子期得病而死,伯牙——


生齐读课文最后一句。“伯牙谓世再无知音,乃擗琴绝弦,终身不复鼓。”


师:伯牙为什么认为子期是最后的知音?


生1:因为子期能听懂伯牙的琴声。


生2:因为他们之间就像亲人一样。


……


师:是啊,伯牙鼓琴,志在高山,再也没有人赞他——


生齐读句子:善哉,峨哦兮若泰山。


师:志在流水,再也没有人赞他——生齐读:善哉,洋洋乎若江河。


师:他在断绝琴的时候,也断绝了什么?


生1:断了他的前程。 生2:断了他的心弦。生3:断了他的希望。……


师:伯牙在断了琴弦,留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候,再读读这段话。


生再读最后一句。


师:有记载,子期死后,俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他,写下了一首短歌。(配乐,教师深情朗诵)


生再一次朗读全文。


师:读了这个故事,你感动吗?你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗?将你此刻内心的想法写出来。


学生动笔写感受。交流:


生1:伯牙,我同情你,你一定很寂寞,振作起来,你一定能找到新的知音。


生2;俗话说得好,不要把内心的大门永远关闭,你不要再伤心了。……


师:听了你们的见解,老师也忍不住在想,其实,我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?有道是“千古知音最难觅”,如果遇到了知音,我们应该珍惜……也许一无所获,但是事情不在于结果,而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。


生齐读课文。


师:……《伯牙绝弦》成了知音的代名词,后人还根据这个故编写了一首乐曲〈〈高山流水〉〉。


播放〈〈高山流水〉〉音乐,全班学生再次在音乐声中朗读课文。


 


 


(附课文:


伯牙绝弦


伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,曰:“善哉,洋洋乎若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃擗琴绝弦,终身不复鼓。)


伯牙绝弦  余音袅袅 


一篇短小、深奥的文言文,经全国著名特级教师闫学的真情演绎,拨响了在座的老师和学生们的心弦,让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音,乃擗琴绝弦,终身不复鼓,然而弦尽音未尽,那余音却久久萦绕我们的耳际,弹之不走,挥之不去。这就是闫学老师为我们弹奏的优美动人的乐曲!


闫老师在课前告诉我们,这是她第一次尝试让小学生接触文言文。她也是第一次上这篇课文。拿到手中发下来的课文资料,我担心小学六年级的学生无法深入理解文言文,可是,当我和学生一起走进闫老师的课堂,我早已深深沉醉了。我仿佛听到了伯牙优美的琴声,看到了伯牙因子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境……闫老师的课,之所以给我们留下这么深的印象,我觉得不仅仅是教师对文本的挖掘领悟得深入、透彻,更重要的是教师能够把自己的情感深深地融入到文本中,在不知不觉中传递给学生,真正实现学生、教师与文本的思想交流和心灵沐浴,它牵引着人们回到真实的生命状态,回到原来的精神家园,去体悟作者内心深处的人性的光辉。


一.读出味道,读出情意,读出神韵。


整堂课,教师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时读三遍,要求读通顺,读流利,到读得有节奏,再到一句一句感悟读,引读,换词读,配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复,而是环环相扣,步步提升。而这样多层次,多元化的朗读,都由一条“情感”主线紧紧地牵引,那就是教师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通,花大力气地品味语言的情思,毫不保留地敞开爱生的情怀,不遗余力地沟通互动的情意,在不经意间,学生的真情自然地流淌出来了。


二.品出意境,品出心境,品出德性。


整堂课,教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒,品味着一杯清香的茶,在字里行间,去品读,去感悟。如让学生找出“善”字一共出现了几次,每次的意思有什么不同。在现代文中,这个字的意思又是什么。这一品,让学生深切感受到伯牙琴技的高超,子期对伯牙琴声的喜爱,以及他们之间的情谊。再如,让学生想象:伯牙在断绝弦的时候,还断了什么?通过想象说话,再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。最后再让写一写安慰伯牙的话,这一品味,让学生的情感得到了升华:那就是“千古知音最难觅”,珍惜拥有,珍惜友情。


以上是本人听了著名特级教师闫学的几点深刻的感受,闫老师的课虽已上完,但她所“弹奏”出来的“伯牙绝弦”的凄婉的音乐,却余音袅袅,深深扎根在我们的心头!