错位与变味——也说“有感情地朗读”

错位与变味


——也说“有感情地朗读”


闫学


  作为教研员,听课是我工作的重要组成部分。听得多了,发现有一句话在课堂上出现的频率很高:“某某同学,请把高兴(激动、痛苦、悔恨……)的感情读出来!”一旦学生没有读出“指定”的“感情”,或读得不够“到位”,教师往往还会亲自示范,直到满意为止。于是,我们听见了稚嫩的童音伴随着夸张的语调朗读着教师指定的段落,表达着“指定”的“感情”,或激昂,或沉郁,或喜悦,或悲伤……乍听下来,很为孩子们的理解和朗读能力欣慰,但仔细回味,却总觉不是滋味——那不是孩子自己的感情,虽然他用的是自己的嗓音。


  《义务教育语文课程标准》(2011版)在“具体建议”中指出:“各学段关于朗读的目标中都要求‘有感情地朗读’,这是指,要让学生在朗读中通过品味语言,体会作者及作品中的情感态度,学习用恰当的语气语调朗读,表现自己对作者及其作品情感态度的理解。朗读要提倡自然,要摒弃矫情做作的腔调。”这条专门针对“有感情地朗读”的建议可谓抓住了当前阅读教学中朗读指导最常见的问题,即忽视学生对作者及作品情感真正的理解,过于强调“语气语调”与“有感情”,陷入了模式化与技术主义的误区。由于这种所谓的朗读指导过于注重外在的形式,学生在朗读中过于关注自己的腔调和语气,反而让自己对作者及文本真正的“感情”变味了。


  那么,出现这种情况的原因是什么呢?该如何避免这种情况的发生呢?


  据笔者的观察与研究,这首先与教师平时范读的语调有关。我发现,不少教师在范读时非常喜欢使用这种过于夸张的语调来指导学生朗读,认为不这样读就不够“有感情”,一定要通过这种夸张的语气与腔调来表达“感情”,强调“有感情”;在一些公开课上,有些教师甚至以此作为自己感动学生、感动听课教师的“必杀技”,而远离了朗读指导的真正初衷。自然,这也是一种发生了感情“错位”的朗读。


  其次,我认为还与教师上课时表达的语调有关。我发现,一些教师上课讲解内容时、与学生对话时使用的语调是一种专门的讲课语调,与平时说话时的语调截然不同,几乎是判若两人。这样一节课下来,教师声音嘶哑,精疲力竭,学生也头昏脑涨,疲惫不堪。其实,我非常理解许多老师之所以习惯于上课时使用专门的语调,一方面是出于对学生的暗示,希望借助于这种专门的语调引起学生的注意,提示学生能集中精力听课;另一方面是教师试图用这种语调激发学生的兴趣,调动学生参与的热情,若非如此,往往被认为是上课“缺乏激情”。由此,本应自然而然的课堂对话尚不能没有“激情”,“有感情地朗读”就更应该“激情澎湃”了。但是,我们都忽略了最重要的一点:课堂是给人智慧、教人思考的地方,不是过分抒情、表演抒情的地方。


  “有感情地朗读”,渴望摒弃矫饰,呼唤真情回归。


 ——(此文刊发于《语文教学通讯》2012年第9期卷首)

写作像风一样吹过来

写作像风一样吹过来


闫学


  这些年写了好几本书,都算是教育界畅销书。由于这些书,我得以被更多的教师朋友认识,也开始在国内教育界有了一定的“影响力”。经常有老师问我的某一本书是怎么写出来的。其实,将自己对教育教学的思考在写作中表达出来,对我是非常自然的一件事,正如玛格丽特·杜拉斯在《写作》中说的:
  
  写作像风一样吹过来,赤裸裸的,它是墨水、是笔头的东西,它和生活中的其他东西不一样,仅此而已,除生活以外。
  
  杜拉斯把自己的写作区分于日常生活中具体的事物,而看做是生活本身。我十分认同这样的说法,从我的教育写作经历来看,教育写作就是教育生活本身。当我学会了把教育生活中的各种场景纳入自己的眼睛,融入自己的思考,通过写作诚实地记录下来,我就找到了一条属于自己的专业发展之路。
  
  我把自己的教育写作粗略地划分为三个阶段:第一阶段是以教育叙事为主的随笔与案例的写作;第二阶段是以读书随笔为主的自由写作;第三阶段是以教育教学研究、反思为主的主题写作。有意思的是,这几个阶段都以我的某一本书的出版为主要标志——《牵到河边的马》是我的第一本书,于2005年出版。书稿的绝大部分是教育叙事,属于我教育写作的第一阶段。“牵到河边的马”,一个十分不“教育”又令人费解的书名,展现的是一种彷徨而又有着各种可能性的状态。这个站在河边跃跃欲试却又充满犹疑的马儿的形象,正符合我当时面对教育、对语文教学充满信心而又不乏迷惘的心态。以我现在的眼光看来,这些文字自然是十分清浅的,甚至非常幼稚,但那是我教育写作的重要开端,更是我教师生涯的重要阶段。那是一棵树作为幼芽的过往,是一朵花作为蓓蕾的记忆,我珍视它。
  
  后来,我开始将阅读与写作结合起来,发表了大量读书随笔。这是我教育写作的第二个阶段,也是最快乐、最自由的抒写。这些文字成为《教育阅读的爱与怕》一书的重要组成部分。在这本书的后记中我写道:“我总是把读书与写作结合起来,并在读书与写作中寻找行走的力量。这些年,正是不间断的读书与写作让我开始了飞翔。在我看来,要做一个有思想的教师就不能拒绝读书与写作。凡是遇到值得精读的好书,我总是会做大量的读书摘记,并把自己的思考化为一篇篇文字……这些文章在短短的时间内,被多家网站与个人博客转载,成为许多教师撰写读书随笔的范例,成为教育写作的另一种崭新的形式。”
  
  这样的自由抒写持续到2008年春天。一天上午,原大夏书系的负责人吴法源老师给我来电,希望我能站在中国教师的立场,结合自己对苏霍姆林斯基教育思想的理解,紧密联系当下中国教育的现实作一些思考,我不知天高地厚,几乎是不假思索地、甚至是充满欣喜地一口答应下来,后来才发现这是一件多么浩繁的事情。这就是后来的《跟苏霍姆林斯基学当老师》,标志着我的教育写作进入了第三个阶段,即以教育教学思想研究、反思为主的主题写作。如果说《教育阅读的爱与怕》还是一种相对比较自由的教育写作,那么这本书的写作则转入了比较集中的主题式写作,包括后来的《跟苏霍姆林斯基学当班主任》《我负语文》《小学语文文本解读》等,都是如此。
  
  这一阶段每本书的写作都充满了艰辛与愉悦。在写作《跟苏霍姆林斯基学当老师》时,案头工作量之大远远超出了我的想象。我遍览了国内出版的苏霍姆林斯基的教育论著,撰写了七八万字的读书笔记。阅读苏霍姆林斯基是无数次心灵的洗礼,而写作这些与苏霍姆林斯基有关的文字,就是在与一颗伟大的心灵对话,他让我们更加对自己所从事的教育工作感到自豪。2008年秋天,我完成了《跟苏霍姆林斯基学当老师》的初稿。该书2009年1月出版后,立即受到了一线教师热烈的欢迎,此书一再重印,在不景气的教师用书市场创造了一个不大不小的奇迹。



   随着《跟苏霍姆林斯基学当老师》的出版,我开始着手准备写作一本新书——《跟苏霍姆林斯基学当班主任》。如果说《跟苏霍姆林斯基学当老师》是站在一个教师应有的角度去展开全景式的抒写,那么这本《跟苏霍姆林斯基学当班主任》则是在那个全景中着力描画了其中的一个方面——班主任工作。我力求通过大量鲜活的教育案例最大限度地展现教育的整个过程,以及班主任工作中非常复杂的一面;在了解苏霍姆林斯基班主任工作的方方面面的同时,也能够反思、审视自己的工作,找到问题的根源和解决的策略。2009年农历春节,我闭门不出,用20来天的时间完成了此书的初稿。这样的写作对我来说是一种脑力与体力的严重透支,以至于写作完成之后我的身体出现了一些问题。写作封笔时我在博客中写道:“我羡慕在田地里劳作的农民。给我一块地吧,让我去种下草莓、种下番茄和小麦。风吹过麦浪,我高举锄头,我满头大汗,我喝白开水,我吃自己带的干粮,我穿最方便的衣服,我坐在田埂上休息,我不防晒、不化妆,身上沾满泥土,蟋蟀和蚱蜢钻进了我脱下来的鞋子……”
  
  2010年,由于认识到文本解读在语文教学中举足轻重的作用,我又开始了《小学语文文本解读》一书的写作。
  
  这样的写作历时两年。2012年4月,《小学语文文本解读》出版。捧着厚厚的两卷新书,我又想起了那些关于写作进度的琐碎的记录,也想起了玛格丽特·杜拉斯所说的“写作像风一样吹过来”,这缕风也弥散在我的生活中,自然而又无处不在。


——此文刊发于2012年9月5日《教育时报》

我们要不要为朋友去死——《她是我的朋友》教学解读

  有网友邮件给我,希望试读《小学语文文本解读》一书的部分文字。这一篇是未在媒体上发表过的。


我们要不要为朋友去死


——小学语文教材《她是我的朋友》教学解读


闫学


  不得不说,这是一个危险的文本。其危险就在于这个文本若在教学中没有得到恰当的处理,就会给读者、尤其是给那些不谙世事、没有多少判断能力的孩子传达出这样的价值观——


  A 向阮恒同学学习,要为朋友甘愿赴死,这种行为至高无上。


  B 尽管死是一件很可怕的事,但为朋友去死很光荣,否则你就不够朋友。


  C 怕死是一件不怎么光彩的事,若因为怕死而不救朋友就更丢脸。


  D 当朋友遇到危险的时候,你应该舍己为人,不怕牺牲,这才是真朋友。


  E 所谓朋友就是你肯为他去死的人。


  ……


  可以说,这上面的每一条都让我触目惊心。我曾在各种场合与语文教师座谈时提到过这个文本,提到过这个文本的“危险性”。我说:“如果一个老师在课堂上传达了这样的价值观,如果是我的孩子就坐在这个课堂上,下课之后我第一件事就是告诉我的孩子——千万别听刚才老师的话!”


  听我这么一说,所有听课的老师都笑了起来。其实,我想强调的是教师解读文本是多么重要,教师对文本的解读会在多大程度上影响教学,乃至对学生的一生产生影响。尤其是在涉及到“死亡”这样的命题时,教师更应该如履薄冰。我把凡是涉及到“死亡”这个命题的文本统统称为“危险文本”。《她是我的朋友》便是一个危险文本。


  但是,因为危险,便有了研究价值。下面,我们便来“研究”一下它的价值何在,以及在教学中如何处理一些可能会涉及到的问题。


  在我看来,解读一个文本主要看它是以何种语言与结构形式表现何种情感、态度与价值观,在此基础上再来探讨教学策略和方法。《她是我的朋友》的作者是美国人考·约翰,文本以讲故事的形式,以事情发展的顺序为基本结构,向读者介绍了一个为“朋友”甘愿赴死的小男孩阮恒的形象。显然,这又是一个属于“读者文摘体”的文本。由于这个文本表现的主题与“死亡”“朋友”这两个人生中重大的命题密切相关,因此,解读故事中阮恒这个人物形象在面对这两个人生命题时的选择及其背后的心理活动,是至关重要的第一步。在此基础上,我们再引导学生来探讨这两个人生命题背后的价值观,就有了对话的可能。


  首先,我们先来探讨阮恒这个人物形象。


  在这篇文章中,有几处阮恒动作与神态的描写比较细致,我们不妨选择其中的两处做一分析: 


  一阵沉默之后,一只小手颤抖地举起来。忽然又放下去,然后又举起来。 


  这只颤抖着举起来又放下去又举起来的小手,是阮恒的手。我们从中可以感受到阮恒此时的内心活动:犹豫、恐惧,各种可怕的联想……第一次举手,是出于朋友之间的友情,他几乎是本能地想要去救小姑娘,但对于一个孩子来说,输血是一件陌生而可怕的事情——阮恒甚至以为输血之后就会死亡,所以他举起来的小手是“颤抖”的,对死亡的恐惧在那一刻战胜了他,他把手“又放下去”,但最后友情战胜了这一切,他还是决定用自己的生命去挽救他的朋友,所以他的手“又举起来”。 


  接着,他那不时的啜泣变成持续不断的低声哭泣。他眼睛紧闭着,用牙咬着自己的小拳头,想竭力制止抽泣。 


  “不时的啜泣变成持续不断的低声哭泣”,这个孩子的恐惧到了极点,但他还想竭力控制自己,不想让别人看到自己的恐惧,所以,尽管他的哭泣是“持续不断的”,但却是“低声”的——他并没有像一般的孩子那样害怕得嚎啕大哭,但对死亡的恐惧毕竟不是一般的恐惧——对于一个孩子而言尤其如此,因此,他“眼睛紧闭着,用牙咬着自己的小拳头”。


  在这篇文章中,这个孩子的恐惧和坚强都是那么真实,那么让人动容。也正因为这种真实的恐惧与坚强,读者不禁要问,究竟是一种什么力量让一个孩子毅然选择了死亡?文章的结尾之处,阮恒自己做出了回答——她是我的朋友。


  在阮恒的答案中,我们可以看到死亡和友情的博弈,友情最终战胜了死亡。我们透过那些对阮恒的具体的动作、神态的描写,可以看到这场斗争的激烈与选择的艰难,那是一个孩子独自应对死亡的一场战争。尽管是虚惊一场,但那种恐怖的经历却是无比真实的。


  在教学中我们应该引导学生紧紧抓住这些描写阮恒动作、神态的片段,把握其恐惧、犹豫的心理活动,感受其内心激烈的思想斗争,从而理解阮恒这个人物形象。


  接下来,我们再看这个选择所折射出来的价值观。这也是本文教学的难点,也是其作为“危险文本”的“危险”之处。


  我曾听一位青年教师执教这个文本,在带领学生理解了阮恒的行为之后,教师在小结时说道:“阮恒的行为是可贵的,他为了朋友甘愿牺牲自己的生命,我们都应该向阮恒学习!”


  作为一个孩子的母亲,这样的话让我心惊肉跳——为了朋友我们就应该甘愿牺牲自己的生命吗?我们都应该向阮恒学习吗?如果我们做出了与阮恒不一样的选择,我们就是可耻的吗?作为教师,我们是否真的有权利在课堂上告诉孩子:你应该为了别人的生命牺牲自己的生命,就因为这个人是你的朋友?看着孩子们专注的眼神,我感到十分不安。


  下课后,我与那位青年教师做了交流。当我把心中的不安说出来之后,她有点愣住了:难道舍己为人不是高尚的吗?作为教师不应该向学生传达这种高尚的价值观吗?我说,一种价值观是否应该传达给孩子,要看它是不是人类普世的价值观;而人类普世的价值观更看重的是每一个人的生命、心灵、本性、自由、信仰、尊严……它不一定表现得多么高尚无私,不一定披着多么华丽堂皇的外衣,它更多的时候表现的是真实、朴实、尊重和诚意。具体到这一课的教学,作为教师,我们可以引导孩子去认识、感受阮恒这种为朋友无私奉献、甚至不惜牺牲自己生命的精神,这种精神之所以是可贵的,不在于它是多么高尚,而在于它是极其少见的。正因为大多数人做不到这一点,所以我们才会由衷地佩服阮恒。但佩服却并不意味着“要向他学习”,更不能以阮恒的价值观去要求、衡量每一个孩子。舍己为人、为朋友两肋插刀,在一般性的人际交往中可能没有多大问题,但当涉及到生命、死亡这一类重要命题时,就应该非常慎重,尤其是我们面对的是没有多少判断能力的儿童。说到底,一个最简单的道理是:如果你有一个孩子,你愿意告诉他(她)——你应该为朋友牺牲自己的生命吗?


  作为一个孩子的母亲,我是不会说的,永远不会。


  这位青年教师听了我的话之后,决定在下节课做一些“弥补”。虽然我不能肯定她一定听懂了我的话,认可我的观点,但她毕竟愿意做一些“弥补”,这让我感到很欣慰。于是,我们一起商量如何去“弥补”。经过一番讨论,我们决定应该请学生自己做选择,在这个过程中师生展开一番关于朋友、生命和死亡的平等、真诚的对话。具体操作策略是:提出问题请学生讨论——阮恒的做法让我们十分感动,也很佩服,如果是你,你愿意这样做吗?为什么?有一点必须注意的是,不论学生作出了怎样的选择,我们都应该告诉孩子:


  *你作出什么样的选择是你的自由,你可以选择像阮恒那样给他的朋友输血,但如果你感到害怕,也可以选择不去输血;


  *你爱自己的朋友,你可以尽自己所能去帮助朋友,但不一定要替他去死,而且谁也没有权利要求你为了别人去死;


  *如果是真正的朋友,如果你的朋友可以做出选择,他不应该要求你为他去死,否则他就算不上是你的朋友;


  *不管是谁,也不管是在什么情况下,如果有人要求你为某一个人去死要坚决拒绝;


  *为别人去死不是什么高尚的事,而害怕、怕死也都不是丢脸的事……


  我想,如果我们在教学这个文本时,教师能够给孩子“传达”这样的价值观,这个文本的“危险”警报就可以解除了。    


  ——选自闫学新书《小学语文文本解读》上册(大夏书系,2012年4月第1版,p171——182.

苦难的多维度展现——《凡卡》教学解读

此文已发表在《语文教学通讯》:


苦难的多维度展现


——《凡卡》教学解读


闫学


  读契诃夫的小说《凡卡》,读者不禁为小主人公凡卡的悲惨命运而唏嘘不已。小说之所以产生如此震撼人心的力量,我想除了小说题材本身容易激起读者无限的同情,还在于契诃夫高超的创作艺术。


  下面,我们现将这篇小说进行解读,再谈教学建议。


  首先,在小说所选择的题材上,《凡卡》有自己的独到之处。小说创作于1886年。凡卡是一个只有九岁的小男孩,他生活在十九世纪末的旧俄时代,当时正是沙皇统治最黑暗的时期,凡卡作为生活在社会最底层的一个奴隶,他的悲惨遭遇正是生活在那个时代所有底层人民的缩影。在这篇小说中,作者选择的不是一个成年人,而是一个只有九岁的孩子,这就使更激发了读者内心的悲愤之情:连一个九岁的孩子也不能幸免,这个社会真是到了最黑暗的时候。假如契诃夫选择的是一个成年奴隶,比如着力点放在凡卡的爷爷或者凡卡死去的母亲身上——尽管他们的命运一样悲惨,但读者内心的撼动可能就不会如此强烈。契诃夫从一个孩子的视角,表现了一个孩子眼中的世界,这种黑暗就更真实,更能透入本质,也更有一种动人心魄的力量。


  契诃夫选择九岁的凡卡作为小说的主人公,一方面缘于他认识到从孩子的角度反映现实更有力量,另一方面也缘于他对凡卡这种小学徒的悲惨的生活处境十分熟悉。这与契诃夫从小生活的环境有关。契诃夫的父亲曾以开杂货铺为业,他家的小杂货铺里有两个小学徒,他深深地同情这些小学徒的不幸命运,这也成为他早期文学创作的主要源泉:用冷峻的笔触着力表现普通劳动者和穷孩子的悲惨命运。《凡卡》就是其中的代表作。由于契诃夫对学徒生活的了解,他在表现凡卡的生活处境时就显得格外真实,不论是细节描写还是环境展现,都给读者身临其境之感。


  在小说创作手法上,《凡卡》尤其独到,表现出契诃夫卓越的艺术表现能力。大致说来,契诃夫将凡卡的书信、写信时的回忆和作者的插叙有机地融合在一起,通过反衬、对比、联想、写实等表现方式,营造了繁复多姿而又真实可信的感人效果。


  为什么要使用书信的形式呢?因为书信是一种倾诉的文体,在给亲人的信中,我们往往会把心中的欢乐和悲伤无保留地倾诉出来,凡卡也一样,他是一个孤儿,在给唯一的亲人爷爷的信中,他就把自己所受的委屈和苦难一股脑儿地向爷爷倾诉出来,同时也向爷爷发出了求救的信号。这种直抒胸臆式的书信形式,更容易站在凡卡的立场上展开叙述,展现凡卡悲惨的处境和切身的痛苦。单从这一点来看,《凡卡》以书信内容作为小说的主体部分,就比一般地站在第三者的立场上进行描写的小说要高明得多。


  从书信的具体内容来看,凡卡的倾诉主要有两方面内容:一是向爷爷诉说自己在鞋匠铺里所受到的非人待遇和悲惨的处境;二是向爷爷提出要求,求爷爷接他离开这个地方,回到乡下爷爷的身边。在向爷爷做过简单的问候之后,凡卡接着便开始诉说自己在鞋匠铺里过的是一种怎样的生活。老板打他,老板娘侮辱他,店里的伙计欺负他,可吃的“简直没有”,还要日夜看管着老板躺在摇篮里的儿子。这对于一个只有九岁的孩子来说,他无疑承受了一个孩子难以承受的巨大的苦难:从事着与年龄不相称的繁重的工作,孤零零地生活在陌生的城市,生活在一群完全陌生的人之间,而这群人还天天打他、变着法儿地欺负他……因此,凡卡这样哀求爷爷:


  亲爱的爷爷,发发慈悲吧,带我离开这儿回家,回到我们村子里去吧!我再也受不住了!……我给您跪下了,我会永远为您祷告上帝。带我离开这儿吧,要不,我就要死了!……


  这声声哭诉令人动容。“我就要死了”这样绝望的哭诉在这封信中出现了三次,除了这一次之外,还有两次:


  亲爱的爷爷,我再也受不住了,只有死路一条了!


  我的生活没有指望了,连狗都不如!


  “我就要死了”“死路一条”“连狗都不如”,这样的说法不是一个孩子的夸张,而是一个孩子在承受了太多的苦难之后发出的绝望的哭喊。为了说服爷爷,凡卡表示回到乡下后要想办法去找活干,不给爷爷增添额外的负担,他甚至还拍着胸脯保证,“等我长大了,我会照顾您,谁也不敢来欺负您。”


  而他的爷爷呢?真的能够把凡卡从这种“连狗都不如”的生活中解救出来吗?从凡卡对乡下的回忆中,我们了解了爷爷的一些情况。爷爷是一个有钱财主家的守夜人,也是一个生活在最底层的奴隶。我们不由得设想,假如他有能力养活凡卡的话,他也不会将唯一的小孙子送到陌生的莫斯科去当学徒;以爷爷的年龄与阅历,他应该安全明白把这样小的孩子送去当学徒是一种怎样的苦难。但凡卡总要活下去,把他送出去当学徒也许将来还有一口饭吃,爷爷就这样抱着一线希望把只有九岁的凡卡送了出去……而现在,假如爷爷真的收到了凡卡的来信,他又能做什么呢?


  与一线教师朋友讨论这个文本时,曾听到这样的疑问:凡卡作为一个穷人家的孩子,又只有九岁,为何竟会写出这样的信来?其实,只要读一读契诃夫的原著就明白了。原来,《凡卡》入选教材时经过了删减,其中有这样一段文字:


  ……忙得最起劲的是万卡喜爱的奥莉加·伊格纳季耶夫娜小姐。当初万卡的母亲佩拉格娅还活着,在老爷家里做女仆的时候,奥莉加·伊格纳季耶夫娜就常给万卡糖果吃,闲着没事做便教他念书,写字,从一数到一百,甚至教他跳卡德里尔舞。可是等到佩拉格娅一死,孤儿万卡就给送到仆人的厨房去跟祖父住在一起,后来又从厨房给送到莫斯科的靴匠阿利亚兴的铺子里来了……[①]


  在被删减的文字中,我们便可以看到凡卡能够写信的原因。这样的细节反映了契诃夫创作上的高明之处。尽管文学创作可以高于现实生活,但一个九岁的穷孩子能够写字毕竟是一件必须交代过去的事情,否则,作品震撼心灵的力量就将大打折扣。作为一个优秀的作家,契诃夫深知这一点,他巧妙地在这样的插叙中不动神色地透露了凡卡曾经学习写字的细节,这就使凡卡能够写信真正变成了可以信赖的事实。从这个角度来说,教材删除了这个细节,虽然缩短了小说的篇幅,但却增加了读者不必要的疑惑,也在一定程度上削减了小说的艺术魅力。


  其实,从这个被删除的细节中,我们一方面可以弄清楚凡卡能够写信的原因,另一方面,我们还进一步知道了一个事实:凡卡确实是一个无依无靠的孤儿,在他的母亲死后,他开始与爷爷住在仆人的厨房里,但后来又被送到莫斯科来当学徒。这段经历其实已经说明来当学徒是爷爷被迫作出的选择,如果生活可以维持的话,爷爷就不会把只有九岁的凡卡送到莫斯科来了。这个细节进一步证明,即使爷爷接到了凡卡的信,他也没有能力把凡卡接回乡下。


  值得注意的是,凡卡的信中,除了倾诉自己所受的苦难,他还介绍了莫斯科这座大城市。他对爷爷说起在莫斯科的所见所闻,但凡卡的信中却没有丝毫的羡慕之意,因为他明白,尽管这里的许多东西对他这个乡下孩子来说无比新奇,但“房子全是老爷们的”,甚至“教堂里的唱诗台不准人随便上去唱诗”,说到底,这座城市的繁华和富有不属于他这个来自乡下的穷孩子。相反,这座城市越是繁华,越是富有,他这个穷孩子就越是孤独,越是凄惨。这一点他也十分清楚,所以他讲完了莫斯科的繁华和富有,只向爷爷提出了一个要求:在老爷的圣诞树上摘一颗金胡桃,藏在他的绿匣子里头。这小小的要求让每一个读者感到心酸——尽管这个孩子处在那样严酷的环境中,但他对快乐的渴望依然存在,他毕竟还是一个孩子啊!


  在这里,莫斯科的繁华与凡卡在这座城市所承受的苦难,在客观上起到了互相映衬的效果,这也是契诃夫创作上的过人之处。


  如果说凡卡在莫斯科的生活是苦的、悲的,那么,凡卡在乡下的生活就是欢乐的、幸福的。但这种欢乐与幸福只不过是一种程度不同的苦难而已。因为当读者仔细读那些凡卡记忆中的乡村生活,就会发现,凡卡记忆中的欢乐与幸福只不过是一种比较,与莫斯科非人的生活相比,在乡下毕竟有爷爷,有一条名叫泥鳅的狗,有自己熟悉的生活环境,还有那些熟悉的人们:阿辽娜,独眼的艾果尔,马车夫……想必他们都是与凡卡一样的人。在凡卡的记忆中,乡下生活都被罩上了美好的底色:爷爷是“非常有趣”的老头儿,“老是笑眯眯地眨着眼睛”,泥鳅是“非常听话非常讨人喜欢的”,在严寒的冬天去砍圣诞树是一件无比快乐的事,甚至连乡村的夜晚都变得充满诗情画意:


  天空撒满了快活地眨着眼睛的星星,天河显得很清楚,仿佛为了过节,有人拿雪把它擦亮了似的……


  在此刻沉浸在痛苦中的凡卡看来,乡下的星星是快活的,天河是特别明亮的,这一切的美好其实都是缘于莫斯科学徒生活的苦难。在凡卡的记忆中——毋宁说是在想象与幻觉中,乡下的生活是如此值得怀念,可是,身在局外的读者,读到这样的文字,却不由得更加心酸。


  小说最后以表现凡卡的梦境为结束。这是个美好的梦。在梦中,爷爷正坐在暖炕上读他的信,那只叫泥鳅的狗在炕边走来走去,摇着尾巴。读者多么希望凡卡能梦想成真,但我们心里都非常清楚,这个梦只能永远是梦,这一方面是因为凡卡在信封中没有写清楚爷爷的具体地址,另一方面也因为爷爷其实根本没有能力将凡卡从目前的苦难生活中解救出来。这一点,沉浸在甜美的睡梦中的凡卡并不知道,但正是这种毫无希望的希望,却更让读者唏嘘。我们不忍去想,凡卡将在一种怎样充满渴望的期待中盼望爷爷的身影,盼望回到乡下那个记忆中无比美好的环境。梦境的美好,愈加衬托了现实的残酷,梦想注定会破灭。小说在这样的梦境中结束,暗示了现实的残酷与无情,这种创作功力正是契诃夫作为一个伟大的批判现实主义作家所超越一般作家的地方。


  基于以上解读,该如何教学这个文本呢?作为一篇经典的短篇小说,如何教学这个文本才能让学生真正感受到经典的妙处,领略到文学的魅力呢?我的教学建议大致如下:


第一板块:凡卡的遭遇


  这一板块的教学,主要是通过阅读文本,初步了解这篇小说的主要内容有哪几部分,并着重通过阅读凡卡的书信了解他在莫斯科当学徒的悲惨生活。


  1.了解作者契诃夫的生平与主要创作特色。


  2.默读课文,初步了解构成这篇小说的主要内容有哪几部分?


  3.通过阅读这篇小说,口头说说小说主人公凡卡的生活遭遇。


  4.再读小说中凡卡的书信内容,具体说说凡卡在莫斯科当学徒面临的是一种怎样的生活处境,同时谈谈自己的感受。


第二板块:凡卡的渴望


  这个板块的教学,主要是在第一板块了解了凡卡悲惨遭遇的基础上,通过凡卡书信对爷爷的哀求,以及他对乡村生活的美好回忆,来感受凡卡内心的渴望,进一步理解凡卡在莫斯科所受到的非人待遇。


  1.凡卡向爷爷哭诉自己在莫斯科的悲惨遭遇,他向爷爷发出了怎样的哀求?


  2.结合作者插叙的内容和凡卡回忆乡下生活的内容,联系爷爷的处境,思考:这样的哀求有用吗?(爷爷只是老爷家里的一个守夜人,也是一个生活在底层的人,他是没有能力把凡卡接回乡下来抚养的。)


  3.凡卡是那么希望爷爷把他接回乡下,在他的记忆中,乡村生活是怎样的?阅读凡卡关于乡村生活的回忆片段,感受凡卡眼中乡村生活的美好。


  4.讨论:凡卡眼中的乡村生活是如此美好,那里真的是一个幸福生活的天堂吗?谈谈自己的看法。


第三板块:凡卡的结局


  这一板块的教学,主要是结合凡卡的梦境和爷爷的处境,讨论凡卡的命运可能会出现的几种结局。


  1.小说以凡卡的梦为结尾,想象这个梦,凡卡为什么会做这样的梦?


  2.你觉得凡卡能够梦想成真吗?结合文本中的相关材料,谈谈自己的看法。


  为辅助学生理解,可将教材中删去的有关凡卡学习写字、被送到莫斯科来的经历补充到课堂教学中,以帮助学生理解:凡卡的这个梦只能是梦,一方面是因为他在信封上没有写清爷爷的地址,另一方面也因为爷爷是没有能力把他接回乡下的生活的。


  3.综合上述讨论,请你预测凡卡最终的结局,并通过相关细节的描述,来说明你这样预测的理由。


  4.尝试将自己预测的凡卡的结局写下来,与同学交流。


第四板块:作者的创作


  这一板块的教学,主要是通过比较、讨论等方法帮助学生领略契诃夫小说创作的魅力,感受《凡卡》作为经典作品的艺术价值所在,提高学生的文学鉴赏能力。


  1.关于小说的创作结构:


  (1)讨论:根据你已有的阅读经验,在一般情况下,大多数作家要表现凡卡这类苦孩子的悲惨遭遇,你估计他们会大致采取什么方法去写作?或者说他们的小说大致会采取什么样的结构去展开?


  (一般作家可能会通过具体的事件和场景,来表现人物的命运,在写作结构上大致会采取按事情发展的顺序或采用插叙、倒叙等方法来组织内容。)


  (2)看契诃夫创作的《凡卡》,他表现凡卡的悲惨遭遇,采取的是什么样的创作结构?


  (契诃夫是将凡卡的书信、对乡村生活的回忆与作者的插叙三部分内容完美结合起来,使小说结构繁复多姿,在刻画人物上也具备了更多的角度,因而更加深入。)


  2.关于以书信为主体:


  契诃夫以凡卡的书信为主要内容来展现凡卡的悲惨命运,而不是直接采取作者叙述的方式,这样写有什么好处?


  (这种直抒胸臆式的书信形式,更容易站在凡卡的立场上展开叙述,展现凡卡悲惨的处境和切身的痛苦。)


  3.关于以梦境为结尾:


  (1) 契诃夫以凡卡的梦境作为小说的结尾,这样写有什么好处?


  (小说在这样的梦境中结束,暗示了现实的残酷与无情。梦境的美好,愈加衬托了现实的残酷,梦想注定会破灭。这种创作功力正是契诃夫作为一个伟大的批判现实主义作家所超越一般作家的地方。)


  (2)除了以梦境作为结尾,你认为还可以采用怎样的结尾?


  (3)将契诃夫的结尾与你创作的结尾作比较,你认为哪一种结尾更有震撼人心的力量?说出自己的理由。


  4.推荐阅读:契诃夫的短篇小说《苦恼》。


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  [①] 【俄】契诃夫著,汝龙译,《万卡》,《契诃夫短篇小说选》,人民文学出版社,2002年6月第1版,第29页。

花雨缤纷入梦甜——《桂花雨》教学解读

花雨缤纷入梦甜


                   ——琦君《桂花雨》教学解读


                           闫学


  台湾女作家琦君的散文《桂花雨》入选人教版小学语文五年级上册,苏教版小学语文四年级上册,与原文相比,两个版本都有删改。虽然经过删改后的文本多少有些令人遗憾,但我们还是能够闻到琦君文字中那股浓郁的桂花香味。对琦君来说,那是故乡的味道;对读者来说,那是文字的气息。


  这篇文章像琦君的大部分回忆性散文一样,文字是香甜而温馨的。对故乡的思念,对童年生活的怀恋,都散落在那阵阵的桂花雨中。文章以“桂花雨”为题,首先在读者眼前营造了一个充满诗意的美丽图景,就像一个香甜的梦境,把读者吸引到这个梦境中。


  文本首先提出桂花在自己心中的重要地位:小时候对什么花都不懂得欣赏,唯独对桂花是个例外。在这里出现了一个具有转折关系的句群,以人教版为例:


  桂花树的样子笨笨的,不像梅树那样有姿态。不开花时,只见到满树的叶子;开花时,仔细地在树丛里寻找,才能看到那些小花。可是桂花的香气,太迷人了。


  作者从开花时和不开花时桂花的两种状态来说明桂花树的样子笨拙,不像梅花那么有姿态,也不与繁花争艳,接着才道出自己对桂花情有独钟的原因——是由于桂花的香气实在太迷人了。


  在《桂花雨》原文中,琦君喜爱桂花的理由更加率真:


  迷人的原因,是它不但可以闻,还可以吃。“吃花”在诗人看来是多么俗气,但我宁可俗,就是爱桂花。[1]


  宁可被人看作俗气,也要吃桂花,可见桂花的香气是多么迷人。在琦君的文字中,把摇下来的桂花用来做糕饼、泡茶,做桂花卤和桂花栗子羹,无不与“吃花”有关。于是,为了能“吃”到这香甜的桂花,自然就有了童年时记忆深刻的摇花乐和那阵阵的桂花雨。


  围绕“摇花乐”,作者写了童年时与桂花有关的记忆。母亲在台风季节的担心,桂花盛开时小村人家“没有不浸在桂花香里的”,这些记忆都充满了温馨。“浸”字本与液体有关,取“浸泡”、“让液体渗入”之意,但在这里作者却说“浸在桂花香里”。按照一般的说法,这个句子本来可以这样说:至少前后十几家邻居,都飘满了桂花的香气。但琦君不用“飘”而用了一个“浸”,这个“浸”字给读者的感觉是,这花香是浓郁的,是沁人心脾的,是无处不在的;它不是“飘”在小村里,而是沁入了小村每一户人家的角角落落,也沁入了小村每一个人的肺腑之中。与“浸”相比,“飘”就太“轻”了,没有这种完全被花香沉醉的感觉。这个“浸”字在文本中出现了两次,另一次是也是这样的用法:“全年,整个村子都浸在桂花的香气里。”这里除了“浸”字的用法十分精妙,还表现在两个用词上:“全年”强调了桂花给故乡人带来的幸福是不分季节的;“整个村子”则强调桂花对故乡人来说是家家户户都不可或缺的。令人欣慰的是,不论是人教版还是苏教版,尽管都对原文改动了不少,这个关键字却得到了保留。


  作者描写摇桂花的场面是紧张而欢乐的,读者仿佛看见了大人们和孩子们一起开心地摇着桂花树,看见了那一阵阵金色的桂花雨纷纷飘落,也仿佛听见了孩子们那欢乐的叫喊:“啊!真像下雨,好香的雨啊!”摇花对母亲来说,是居家过日子必须要做的一件事,因为做糕饼、做桂花卤都要靠它;但对一个孩子来说,摇花不仅“是件大事”,更是一个好玩的游戏,是故乡童年生活欢乐的记忆。在琦君的原文中,还提到了母亲洗净双手将摇下来的桂花在佛堂供奉的情景,可见桂花在母亲心里,不仅是居家过日子的寻常之物,也是神圣高洁之物。这一幕长久地留在作者的记忆中,尤其是那花香与檀香混合在一起的独特气息,更令作者难忘。


  可能是考虑到佛堂供奉的场景与儿童不合,人教版将这一幕做了删除;苏教版也做了修改,除了未曾提及佛堂供奉之事,基本保留了原文的味道。其实,我个人认为,佛教作为一种文化,在文字中反映出来是十分正常的现象,我们大可不必在儿童面前有意识地回避文字中反映出来的民间信仰,应尽可能地还原事实,还原生活,还原文字的本来面貌。


  对琦君来说,摇桂花是故乡童年生活的记忆,那么,摇桂花也好,桂花雨也好,就是故乡的印记,是童年生活的象征。因此,文本在结尾处描写了离开故乡来到杭州时赏桂花的事,但杭州的桂花虽好,那满觉陇的桂花栗子羹虽香,也比不上故乡的桂花,正如琦君母亲所说的那句话:“杭州的桂花再香,还是比不上家乡旧宅院子里的金桂。”月是故乡明,琦君还有散文《水是故乡甜》,那么,即便是桂花,也当然是故乡的桂花最香、最好。


  那么,那阵阵摇落的桂花雨分明就是作者梦里故乡的甜美记忆,是浓浓的思乡情愁,是童年欢乐生活的深情怀恋,就像琦君父亲的即兴诗词中所描述的:


  细细香风淡淡烟,竞收桂子庆丰年。


  儿童解得摇花乐,花雨缤纷入梦甜。


  教学这篇文本,要抓住重点画面、重点词句展开教学,感受琦君文字中浓浓的思乡情愁和对童年生活的怀恋;领略琦君文字朴素而诗意的特征。大体有以下几个主要教学板块:


  板块之一:桂花香


  1.  读课文,思考:课文哪些地方提到了桂花的香气?将有关句子画下来。


  2.  理解重点句子:


  A “桂花盛开的时候,不说香飘十里,至少前后十几家邻居,没有不浸在桂花香里的。” 


  将以上这个句子的意思进行还原、改写,将下列两个句子进行比较:


  桂花盛开的时候,不说香飘十里,至少前后十几家邻居,没有不浸在桂花香里的。


  桂花盛开的时候,不说香飘十里,至少前后十几家邻居,都飘满了桂花的香气。


  讨论:这两个句子意思一样,但作者为什么说是“浸在”桂花香里?可先让学生理解“浸”字的本义是“浸泡”、“让液体渗入”的意思,再让学生谈谈这里的“浸”字带给我们怎样的感觉,从而感受到那桂花的香气是无处不在的,是沁入了小村每一户人家的角角落落,也沁入了小村每一个人的肺腑之中的,而“飘”字就不能带给读者这样的感觉。出现“浸”字的句子还有:


  B “全年,整个村子都浸在桂花的香气里。”


  对这个句子的理解,除了抓住“浸”字,还可以抓“全年”和“整个村子”两个要点。作者为什么说是“全年”都浸在桂花的香气里?可引导学生找出课文中的相关描述来理解:比如,人们把桂花晒干装在铁盒子里,平时可用来泡茶,过年时可用来来做糕饼,等等,这说明家乡的人们一年四季都离不了桂花,都能闻到桂花的香气,都可以享受到桂花带来的生活的香甜滋味。那么,为什么是“整个村子”都浸在桂花的香气里?依然可以引导学生结合课文中的相关描述来理解:比如,前文中提到的“桂花盛开的时候,不说香飘十里,至少前后十几家邻居,没有不浸在桂花香里的”,母亲能提到的胡家老爷爷和毛家老婆婆都用桂花来做糕饼,还有大人孩子一起动手摇桂花的欢乐场景……这些都可以说明“浸在桂花香”里的不仅是“我”一家,而是“整个村子”。


   C “这里的桂花再香,也比不上家乡院子里的桂花。”


  母亲所说的这句话显然具有一种浓郁的感情色彩。其实,并非是杭州的桂花真的比不上家乡的桂花,而是思乡情结使然。对这句话的理解,并没有多大难度,只需一个问题即可领会其实质:杭州的桂花真的比不上家乡院子里的桂花吗?通过这个问题的讨论,学生就很容易理解母亲心中对家乡的思念。


  通过以上抓重点句子展开教学,可帮助学生感受到琦君文字的精妙与诗意的特点。


  板块之二:桂花雨  


  这个环节的教学可重点抓住“摇花乐”的片段展开。具体操作策略可采取师生合作朗读、表演的形式,以帮助学生想象人们摇桂花的热烈场面,感受摇桂花的欢乐气氛,并在这个过程中再现桂花纷纷飘落、人们满头满身都是桂花的诗意画面。


     以上重点板块的教学,既有重点字句的细读涵咏,也有重点段落的把握理解,并在这个过程中将语言的表达与情感的理解融合在一起,教学结构清晰、简洁,较好地吻合了本文朴素、清浅而又充满诗意的特征。


              



 

“没有教不好的学生”,你敢说吗?

  今天做了一天功课,十分疲惫,随便在网上溜溜,突然发现一个牛人牛报道:没有教不好的学生,我一下来了精神。敢于向记者公然宣布自己“没有教不好的学生”,这样的教师,不是牛人是什么?
  一个有年龄有威望的教育工作者,能公然说谎吹牛到如此地步是我不曾想到的,而且这句话竟被作为长篇报道的题目捉人眼球,自我标榜,让一干不动脑子的人奉若神明,成为拿来教训普通教师的格言警句,我可要一反常态,对其喊一声“倒”了。
  毕竟,现在不是造神的时候了。
  否认教育的复杂性,否认人的成长的复杂性,夸大学校教育的作用,夸大教师的作用,把教师推到一个“永远都是你错”的地步,这就是有些人说的“只有不好的教师,没有不好的学生。”
  稍微动动脑子,哪怕不动脑子问问自己的良心也成,你就会发现这个论调有多么荒谬,多么蛮不讲理。
  在《跟苏霍姆林斯基学当老师》一书中,我曾专门论述过这个问题。做教师做到苏霍姆林斯基这个份儿上,都没敢说“没有教不好的学生”。不但他不说,而且还专门用很长的篇幅批判过这个问题,而且用的是他很少使用的嘲讽的语言来表述,只是因为他对这种公然违背教育常识与现实的论调实在太气愤了。
  我今天也实在很气愤。
  来我博的想必都是教师朋友了,“没有教不好的学生”,你敢说吗?
  我是不敢的。永远都不敢。
  中国当下的教育确实有很多争论不休的问题,但人总该有个底线不是?


 

《愿望》课堂实录——基于绘本的读写结合实践

《愿望》课堂实录——基于绘本的读写结合实践


  执教:闫学
  学生:浙江上虞市实验小学四年级
  时间:2008年5月12日


  一、自由谈话:每个人都有愿望
  师:孩子们,你们生活中有哪些愿望想去实现?
  生:我想有个弟弟!(笑)
  师:为什么呢?
  生:因为平时我一个人在家太无聊了,想有个弟弟在家陪我玩。
  师:爸爸妈妈有这个计划吗?
  生:没有。(课堂响起一片笑声)
  师:看来你这个愿望很难实现。(笑着面对全体同学)他想有个弟弟,因为他感觉到孤独。
  生:我长大了想当飞行员!
  师:哦,一个很好的愿望。
  生:我想去太空遨游!
  师:你想当一个女宇航员。
  生:我想长大后当一个科学家!
  师:当一个科学家,这不只是你的愿望,还是你的一个理想。我们都有各种各样的愿望。
  二、读中指导:愿望是什么
  第一板块:愿望就是说出自己心里真实的想法。

  有一个小男孩,与你们一样大,他也拥有自己美好的愿望——
  课件展示第一幅图:卤蛋坐在饭桌前许愿的画面。
  师:看,卤蛋在做什么?
  生:他在祈祷。
  师:他在祈祷,在许愿。他是在什么时候,什么地方许愿,能看出来吗?
  生:他是在吃晚饭的时候许愿。
  师:对,坐在饭桌前许愿。他都许了些什么愿呢?猜一猜。
  生:他有可能希望自己长高。
  生:他也许会希望自己是一个聪明的孩子,学习很好。 
  生:他也许希望自己吃很多的米饭。
  生:他希望把这些米饭变成很多很多米饭,送给灾区的人。
  生:他希望饭桌上他不喜欢吃的东西,都变成自己喜欢吃的东西。
  生:他希望自己有个好的身体。
  师:想知道卤蛋到底许了什么愿吗?
  课件出示文字:
  卤蛋每天吃饭前,都要许下三个愿望:第一,感谢上帝赐予丰盛的食物;第二,希望真的真的是丰盛的食物;第三,如果是不好吃的食物,请原谅他全部吐掉。
  (学生响起一片笑声)
  师:好玩不好玩?
  生:好玩!
  师:哪里好玩?
  生:他的愿望都是能实现的,很现实的。
  师:哦,你是说他的愿望是很现实的。他希望能得到非常非常丰盛的食物,他的愿望还很强烈,从哪里看出来?
  生:第二个愿望,真的真的有很多丰盛的食物。
  师:对啊,他是用“真的真的”来强调他的愿望。刚才大家都笑了,我要问问大家,如果你遇到了不好吃的食物,你会不会像他那样全部吐掉?
  生:不会!
  师:为什么?
  生:我会给小狗吃。(下面一片笑声)
  师笑答:哦,他会给小狗吃,为了不浪费。
  生:我会吐掉。
  师:为什么?
  生:因为它很难吃,很恶心。
  师:哦,很难吃,很恶心,所以不勉强自己。
  生:我也会吐掉。
  师:为什么?
  生:因为我从来不勉强自己做自己从来不喜欢的事情。
  师:说的多好呀,她说从来不勉强自己做自己不喜欢的事情。说的是实话,很有个性。
  生:我不会吐掉,因为它们还是有营养的。
  师:哦,你很注意营养的搭配。
  生:我也不会吐掉,因为世界有各种东西,就应该坦然接受面前的食物。
  师:听了同学们的谈话,真为你们高兴,你们都说出了自己的心里话,愿望就是要把心里话说出来。
  第二板块:愿望就是说出心里最看重的东西。
  
师:同学们知道吗,卤蛋不只在吃饭前许愿,在睡觉前也许愿,大家再来看。
  课件出示第二幅图:卤蛋睡觉前许愿的画面。
  师:猜猜看,他在睡觉前又许了什么愿呢?
  生:他希望自己睡个安稳觉。
  生:他会许愿自己做个好梦。
  生:他许愿自己千万千万不要失眠。
  师:你失眠过吗?
  生:没有。
  师:哦,没有,失眠是一件很痛苦的事情,希望大家都不要失眠。
  生:他许愿自己做个好梦,梦见遇到好多好多好吃的东西。
  生:他许愿在睡觉前能吃到丰盛的食物。
  师:睡觉前吃食物啊?这样的吃法可是不太健康哦!
  生:他许愿一觉醒来,就长高了很多!(这个学生个子有点矮)
  师:哦,一夜之间就长高了,但愿这个愿望真的能实现。孩子们,我们现在就看看卤蛋的愿望是什么。
  课件出示文字:
  卤蛋每回睡觉前,都要许下三个愿望:第一,希望明天上学不会迟到;第二,如果迟到,不会被老师罚站在校门口;第三,如果被罚站在校门口,不要被隔壁班的小珍妮看到。
  (现场学生一直在开心地笑。)
  师:看到卤蛋许的这三个愿望,能知道他最害怕的是什么?
  生:他最害怕是被隔壁班的小珍妮看到自己被罚站在教室门口。
  师:被隔壁斑的小珍妮看到自己在教室门口罚站又怎么样?
  生:出丑!
  师:对呀,丢面子。
  生:他很爱面子,怕在别人面前丢脸。
  师:哦,他很爱面子,怕在全校师生面前丢脸,尤其是在小珍妮面前。
  生:他很贪睡,怕迟到,所以每天都许愿,抱着这样的愿望睡觉。
  师:对,他每天睡觉前都这样提醒自己。卤蛋每天最害怕的就是迟到,怕在大家面前丢面子,尤其是在小珍妮面前丢面子,看来他的面子很重要。原来,愿望其实最能说出心里很看重的东西。
  第三板块:愿望是什么
  
师:通过上面的谈话,我们知道了,所谓的愿望,就是——
  课件出示文字:
  1、 愿望就是说出自己心里最看重的东西。
  2、 愿望就是说出心里最真实的想法。
  3、 愿望不一定都能实现。
  师:明白自己最看重的是什么,知道自己最真实的想法是什么,这很重要。
  三、自由抒写:我们自己的愿望
  
师:卤蛋明天就要考试了,他又要许愿了。同学们,如果你明天也要考试了,你会许下什么愿望呢?我们写下来再交流好吗?
  课件出示第三幅图:卤蛋考试前许愿的画面。
  第一次写话:“明天就要考试了,我要许下三个愿望……”
  学生写,教师巡视。
  交流:
  生1:明天就要考试了,我许下三个愿望:第一个愿望,希望明天能考出一个好成绩;第二个愿望,我希望明天考试不要得鸭蛋;第三个愿望,就是得鸭蛋,也不要挨爸爸妈妈的批评。
  师:你考过零分没有?
  学生摇了摇头:我希望考的不好,他们也不要打我屁股。
  师:考不好,就被爹妈把屁股了。唉,这就是他的愿望,说出了他的心里话。
  生2:明天就要考试了,我许下三个愿望:第一,希望明天考一百分。第二,考一百分时最好能被小珍妮看到。
  师:被小珍妮看到?小珍妮是谁啊?
  生2:隔壁班的小女孩。(教室一片笑声)
  师:哦,你想自己的好成绩让你的好朋友知道。
  生2:第三,即使成绩好差,也有丰盛的晚餐等待着自己。
  师:哦,即使成绩好差,也有丰盛的食物等待着他,你也说出了自己真实的想法。
  生3:明天就要考试了,我许下三个愿望:第一,明天考试千万别考砸;第二个愿望,即使考砸了,也别考不及格;第三个愿望,就是考不及格,希望老师也别请家长。
  师:请家长会怎么样啊?
  生:会被竹笋炒肉。
  师:竹笋炒肉?
  生:就是用竹笋打屁股。
  师:呵呵,你太幽默了!
  生4:明天就要考试了,我许下三个愿望:第一个愿望,希望自己考得很理想;第二个愿望,考试时千万不要紧张;第三,希望通过这次考试,让同学们刮目相看。
  师:嗯,她也说出了自己真实的想法,她很在意同学的看法,很看重自己在同学眼中的评价。(师询问另一个学生)你对她有哪些看法?
  生:她学习成绩一般,但她对同学们都很好。
  师:哦,你看到了她的优点。刚才同学有没有注意到她在写下自己愿望的同时,使用了一个很恰当的词语?
  生:刮目相看。
  师:刮目相看,对呀,她希望同学对她有个崭新的看法。用词很准确,实际上同学们还是说出了她的优点。现在想不想知道卤蛋在考试前许下的三个愿望?
  课件出示下列文字:
  卤蛋每回考试前,都要许下三个愿望:第一,老师突然生病请假;第二,临时找不到代课老师;第三,校长也不知道考试卷放在哪里。
  (现场一片开心的笑声。)
  生:他不希望考试!
  师:唉,他希望考试干脆就取消。我们是希望考个好成绩,哪怕考差了,也不要被老师、家长批评,不要吃“竹笋炒肉”。无论是卤蛋还是我们,大家都有自己的很多美好的愿望。下面我们把这么美好的愿望写下来,让大家共同分享。
  第二次写话:“我还有许多美好的愿望……”
  学生写,教师巡视。
  交流:
  
生1:我曾经有过许多美好的愿望:我希望生出一对翅膀,象鸟儿一样,在空中自由自在地飞翔;我希望这个世界充满阳光,和平永驻人间;我希望能有个姐姐,在我孤独时,她能陪我我一起玩耍。
  师:我非常欣赏你在谈自己的愿望时,那种非常真诚的态度。你的语言非常优美,真的很棒!生2:我曾经有过许多美好的愿望:我希望自己能升到太空,遇见外星人;我希望这个世界充满阳光,充满和平,希望爸爸妈妈永远年轻!
  生3:我曾经有过许多美好的愿望:我希望自己有一双翅膀,飞向蓝天,与外星人拉拉手,与月亮姐姐跳跳舞;我还希望自己成为画家,描绘家乡的美丽;我还希望成为歌唱家,歌唱自己美丽的家乡!
  师:多么浪漫、多么新奇的想象!
  生4:我曾经有过许多美好愿望:我希望自己有一块神奇的飞毯,想去哪,就去哪,能走进童话世界,到一个城堡,遇到一个国王,赏赐了我很多珍珠奇宝,买一架大飞机,飞向蓝天,自己永远生活在那架大飞机上,躺在软绵绵的白云上,一直睡到天亮!
  师:她描述了一个童话世界!
  生5:我还有许多美好愿望:我希望有一个光彩神奇的水晶球,能看到雄伟的长城,看到黄河长江,还能看到古埃及的金字塔,看到山清水秀的桂林!
  师:你希望这个魔法水晶球,能把你带到全世界,你想到哪里就能到哪里!我们美好的愿望真是太多太多了!从你们的眼神里,我能感觉到那些美好的渴望。卤蛋也有很多很多美好的愿望——
  课件出示三幅图:卤蛋在跳水前、在花园里、在过马路时的画面及文字:
  ①卤蛋每次跳水前,都会许下三个愿望:第一,游泳池里的水不会瞬间漏光;第二,不管他的姿势如何,最后他一定要落到水里;第三,他的游泳裤一定要紧紧地包住他的小屁屁。
  ②卤蛋每次走到鲜花盛开的花园里,都会许下三个愿望:第一,但愿花儿不要被虫咬;第二,但愿花儿不要被人摘;第三,但愿花儿不要互相嫉妒要相亲相爱。
  ③卤蛋每回过马路前,都要许下三个愿望:第一,千万不要突然跌倒;第二,如果跌倒,千万不要有冒失的车子撞到他;第三,如果真的被车子撞了,一定要有好心的美女来救他。
  (现场一直充满开心的笑声)
  师:卤蛋小脑瓜里总是有非常神奇的、各式各样的、有时甚至是非常可笑的愿望。卤蛋与我们一样,都是拥有许多美好愿望的孩子。这些美好的愿望,在很多时候,并不一定都能变成美好的现实,如果这些美好的愿望都落空了,都无法实现,你还会不会再许下美好的愿望呢?不急于回答,想一想。
  生:我会的,会把这些美好的愿望记在心里。
  师:你是带着美好的愿望去生活。
  生:俗话说:失败乃成功之母。我会把这些美好的愿望记在心里,并且我会把这些愿望告诉所有的人,让他们知道我美好的愿望。
  师:一开始就表态了自己的态度:失败乃成功之母。
  生:就算愿望没有实现,我还是会带着这份美好的遐想去生活。
  师:孩子们,心里带着美好愿望去生活,和心里没有愿望去生活,这两种生活是一样的吗?
  生:不一样的。
  师:为什么?
  生:因为心里有美好的愿望去生活,他一定会很快乐。如果心里没有愿望,他一定觉得这个世界一定很无奈,他一定很孤单,会感觉到这个世界没有意思!
  师:说的多好,有愿望就有快乐,没有愿望就孤单,生活就没有意思。
  生:心中有了愿望,就会朝着愿望去努力,没有了愿望,心中就会感到很迷茫!
  师:是啊,心中有愿望,就会朝着这个目标去努力,而没有愿望,心中就失去了努力的方向。
  生:愿望就是生活下去的动力,没有了愿望就没有了生活下去的动力,就会感觉到这个世界没有意义。如果朝着自己心中的愿望去努力,无论是失败也好,成功也好,心中都是快乐的!
  师:你说的太好了,我希望你把刚才这段话写下来,送给我,我会把它作为我的格言。你是说愿望其实就是人生的目标,有了目标,就有了动力,人活着就有意思了,人生就有意义了。很会思考,并且思考得很有深度。每个人都有自己的想法,都有自己的愿望,我们现在就把自己心中的想法都写下来。我希望大家的这些话都能变成格言,并把它送给闫老师,我会好好珍惜。
  第三次写话:“也许有些愿望并不能变成现实……”
  学生写,教师巡视。
  交流:
  生1:也许有些愿望不能变成现实,但我会把它永远珍藏在心里。因为愿望是人生的目标,有了目标,人生就会朝着目标前进,与没有愿望是完全不一样的。没有愿望,人生就没有了目标,人生就会永远停留在起跑线上,就没有了追求的动力,不会前进。
  师:是啊,没有了愿望人生就永远停留在起跑线上,有了愿望的人生,就有了目标,就有了前进的动力,说得多好啊!
  生2:也许有些愿望不能变成现实,但我们可以把这些愿望埋藏在心中。有了愿望的生活,我们会朝着这个愿望前进,这个愿望也会变成了永恒!
  师:啊,我很欣赏这句:让这个愿望成为永恒!
  生3:也许有些愿望不能变成现实,但我们可以美化这个世界,让自己的生活变得多姿多彩,如果没有愿望,这个世界就变得乏味无奈,人生就会变得无色无味,平平淡淡,空虚寂寞。
  师:如果不想让自己的人生过得平平淡淡,无色无味,空虚寂寞,就要象这位同学所说,带着愿望去生活。
  生4:也许有些愿望不能变成现实,可是我一直会把它记在心里,因为愿望是快乐的,心灵的空间是无限的,我将永久保留下去,一直到走完自己的人生。
  师:同学有没有注意他一句话:心灵的空间是无限的,他将带着这种愿望走完他这一生。我特欣赏“心灵的空间是无限的”这一句,这句话可以作为格言了!
  生5:也许有些愿望不能实现,可是我永远不会放弃,这些愿望会使我的生活幸福,充满希望。永远不放弃,直到有一天,天空会变得更加蔚蓝,海会变得更深,生活也会变得更加美好!
  师:说得多好!如果你有美好的愿望,海会变得更深,天会变得更蓝,花会开得更艳,这个世界会变得更加美好。小朋友,哪位同学认为自己的愿望可以作为格言,请送给闫老师。(下面学生齐刷刷的举起了手,教师收集了一些学生的作品。)
  师:我想读给大家听,大家一起分享同伴的愿望。
  教师朗读学生的作品:
  作品1:也许有些愿望不能实现,我会把它深深地记在脑海中。因为在我的心中,它们永远都是美好的,都会给我带来快乐。
  作品2:也许有些愿望不能实现,但愿望就像茫茫大海中的一座灯塔,人生的小船在茫茫的大海中迷失了方向,就朝灯塔看看,辨明前进的方向,向它开去,这样就会走到人生的码头。(教师随机点评:多好啊,愿望就是灯塔啊,就是人生的灯塔,指引着我们人生前进的方向。)作品3:也许有些愿望并不能实现,但是我还会继续等待,等待着成功的那一天。(教师随机点评:话说得多么简捷,但态度却是那么明确。)
  作品4:也许有些愿望并不能实现,但我还会抱着这些愿望,走遍世界各地,因为失败是成功之母,我会把这些愿望告诉更多的人,让他们来分享。
  四、传递美好:寄出我们的愿望
  
师:孩子们,我们的愿望很多很多,我们先读到这里。今天还有一个新朋友,她是一个小女孩,与你们的年龄一样大,她也有自己美好的愿望——
  课件出示小女孩茱莉的画面和文字:
  夏天一开始,茱莉就写了一堆瓶中信,在每一个瓶子里都写上自己最美好的愿望,准备把它们丢进大海里。她希望她的人生可以像电影情节般浪漫,有一个很帅很帅的男孩或者一个很可爱很可爱的女孩能捡到这些瓶中信,与她联络,然后他们就成为好朋友。她虽然痛苦地走在滚烫的沙滩上,却感到美好的梦境在远方招手……
  茱莉担心她抛向大海的瓶中信,会被鲸鱼吞掉或者搁浅在无人的岛屿,于是她一口气做了三十七个瓶中信 。
  三十七个瓶中信在海上漂流,三十七个愿望在海上漂流,三十七个梦想在海上漂流,三十七个期待在海上漂流,三十七个缘分在海上漂流……
  抛向大海的瓶中信,在晴朗的白天,向着远方漂流……
  抛向大海的瓶中信,在寂寞的夜晚,向着远方漂流……
  抛向大海的瓶中信,在孤独的黄昏,向着远方漂流……
  师:茱莉就是用这样一种方式,来表达自己美好的愿望。她写下了一封又一封瓶中信,当她把它们抛向大海的时候,那不只是美好的愿望,那还是什么?
  生:缘分。
  生:目标。
  生:梦想。
  生:希望。
  生:期待。
  师:是啊,那是一个个的期待,一个个的目标,一个个的希望,一个个的缘分。你想不想把你的这些美好的愿望也写在瓶中信里?
  生(大声回答):想!
  师:你希望这些瓶中信,被一个什么样的人捡到?我们就写下来,好吗?
  第四次写话: “我要把所有美好的愿望都写在一封瓶中信里……”
  生1:我把美好的愿望写在瓶中信里,希望一个失去老伴的老人捡到,希望信中的美好愿望能使他不再因为失去老伴而伤心。
  师:你希望你的快乐能感染失去老伴的老人,多么善良的孩子,多么美好的愿望。
  生2:我把美好愿望写在瓶中信里,希望一个孤独寂寞的孩子捡到,希望能解除他的寂寞孤独,照亮他的人生道路,使他快乐起来。
  生3:我把美好愿望写在瓶中信里,希望一个恶人捡到,希望他看了我的信,能改过自新,做一个善良本份的好人。
  师:哦,她希望自己的瓶中信,能帮助坏人改过自新。
  生4:我把美好的愿望写在瓶中信里,希望做手工的工人捡到,希望他看到瓶中信,心里怀着美好的愿望,做出更加精美的手工艺品。
  生5:我把美好的愿望写在瓶中信里,希望失去孩子的母亲捡到,看到瓶中信,能消除那个母亲失去孩子的痛苦,我们都是她的孩子。
  师:是啊,失去孩子是母亲一生中最大的痛苦,所以你要把瓶中信送给她,能减轻她的痛苦,谢谢你。刚才我们都把自己美好的愿望,写在瓶中信里,送给你希望的人。闫老师希望你们的愿望都能实现,这是我最大的愿望。这节课我们一共写了四段话,如果把这四段话连在一起,就是一篇很好的文章啊!看,你们在不知不觉中就写成了一篇好文章。好文章不能没有题目,现在就请你们给自己的文章加上一个题目,然后修改自己的文章,注意段与段之间的衔接。
  学生修改,老师巡回指导。
  师:哪位同学说一说自己加的题目?
  生:幻想。
  生:愿望。
  生:难舍的愿望。
  生:愿望的纸船。
  生:渴望。
  生:美好的愿望。
  生:人生的愿望。
  生:愿望是幻想之地。
  生:我心飞翔。
  生:心灵的向往。
  生:美好的遐想。
  师:现在我来朗读一个同学修改后的文章。
  (教师有感情地朗读了一个学生的作文。读完后,孩子们热烈鼓掌。)
  师:孩子们,今天我们一起畅谈了自己美好的愿望。其实我要告诉你们的是,今天我们共同的经历是最美好的,也是最珍贵的。今天的课就到这里,孩子们再见!


                                  (此实录已发表在《中国小学语文教学论坛》2008年第12期)

我为什么上这节作文课——《愿望》

开启那汩汩的语言与思想之泉


——基于绘本的读写结合教学实践


闫学


  我一直坚持一个观点,写作不是教的。当学生意识到你在教他写作的时候,他的写作必然陷入了一个框框。鲁迅先生说,“文章应该怎么做,我说不出来,因为自己的作文,是由于多看和练习,此外无心得或办法的。”那么,这也进一步证明了我的观点,在写作中才能学会写作。因此,我对“小作家培训班”之类的东西不以为然,甚至我对写作教学也不那么热衷。这对于一个语文教师来说,似乎是一件不负责任的事。毕竟,现实中孩子们的写作出现了很多的问题。那么,问题的症结在哪儿?如果这是写作教学存在的理由,当下的写作教学究竟出了什么问题?
  探讨这些问题,找到一些解决问题的路径,是我上作文课的初衷。
  作为一个喜欢涂抹文字的人,我常常在想,文章究竟是怎么写出来的?好文章究竟是怎么写出来的?这些年,写了几篇被别人感觉还不错的文章,也阅读了别人不少真正的好文章,心里渐渐坚定了几条为文的信念:
  第一,好文章须有真性情。说真心话,不说假话、套话,以真情打动人,这是一篇好文章必备的特点,也是衡量一篇文章是否有价值的底线。可是,看看当下孩子的作文,有真性情的文章有多少呢?不少作文从内容、格式到行文的态度及语气都严重缺乏一个孩子应有的特点,浓浓的大人腔、媒体腔,悲哀之余,不禁慨叹:我们的孩子怎么了,我们的作文教学怎么了?
  由此,我想写作教学应该创设一个场,这个场是真实、安全、温暖的。只有在这样的场中,孩子们才会安然地写出自己想说的话。
  于是,想起了台湾著名绘本作家几米的作品。那个可爱、单纯而又不乏顽皮的男孩卤蛋,那个凡事总喜欢许愿的卤蛋,他的话就是真话,是只有孩子才能说出来的话。我想,给孩子们读读这些话,看看这些美丽的图画,可以帮助我在课堂上营造这个真实、安全而又温暖的场。
  第二,好文章须写自己熟悉的生活。只有熟悉的生活,才能保证写作意义上的真实与具体。让孩子们写自己熟悉的生活,正是为了服从这种“真实与具体”。并不是不可以想象,想象再往前走一步就是创造。一切想象与创造都基于真实。那么,无限喜爱想象、喜爱创造的孩子们,他们所有的美好想象和创造,其实都基于他们真实的生活。当他们把这些想象和创造写下来,就成了创作。
  由此,写作教学应该帮助孩子寻找一个切口,从这个切口进入熟悉的生活领域,写作就不再是无话可说,写作就变成了一种创造的快乐。
  于是,想起了几米的绘本。卤蛋的愿望用一种最真实、最胸无城府的方式表达出来,在长期听惯了大话、套话的大陆孩子看来,许多语言无疑是极富冲击力的,而这种极富冲击力的语言表达的却是每一个孩子都非常熟悉的东西:愿望。对孩子而言,不论是生活在台湾还是大陆,心里有着各种各样的美好的愿望,我相信这一点是一样的。那么,让孩子学会用真实的、属于自己的语言表达自己熟悉的思想,应该是一件快乐的事。
  第三,好文章须表现思想。对于正处于小学阶段的孩子来说,他们的作文也应该有思想。没有思想的文章只是一堆语言材料的堆砌,它可能是华美的,但却毫无价值。我们不强调思想的高深,也不刻意追求思想的新异,我们只看重思想的自由飞翔。思想的飞翔不应该有固定的方向,更不是只有一个方向。同样,写作也不应有固定的模式束缚,更不是只能表达一种思想。有多少思想就写多少思想,能想多远就写多远,那时,对学习写作的孩子来说,写作就变成了一种成就。
  由此,写作教学应该给孩子一个起点,思想就从这个起点起飞,自由地飞向自己想去的地方,写作就会到达一个无限迷人的境界。
  于是,还是想到用几米的绘本。我希望几米作品的言浅意深能够给孩子们以启发,我从这一点来看,几米的作品堪称典范。那个总爱许愿的小男孩卤蛋,还有那个纯真可爱的小女孩茱莉,作者都用极其素朴而又美好的语言传达了他们心中那些同样素朴而美好的愿望,是那样引人遐思。孩子们在阅读了这样的文字,欣赏了这样的画面之后,他们会受到感染,心灵深处的语言与思想之泉就会被开启,被激活,被唤醒,然后汩汩流出。
  当孩子心中那语言与思想之泉汩汩流出,这样的写作教学就有了存在的价值。在这个过程中,孩子们就会明白,写作是一件很自然的事,它不困难,甚至也不重要。
  《愿望》这个课例,就是基于这样的思考所做的尝试。


(此文与实录已发表在《中国小学语文教学论坛》2008年第12期)


附:张祖庆老师给这节课的点评:


作文:心灵与文字的自由舞蹈


——听闫学老师《愿望》有感


张祖庆 


  近距离地聆听了闫学老师的习作指导课,久久地沉浸在闫老师和孩子们共同演绎的美丽课堂中。在我看来,这是一堂美好的作文课,孩子们在美丽的图画、清新的文字以及优美的音乐声中,展示着最为真实的自我。在教师的引领下,孩子们抒发真情,表达美好。这样的作文课,让我们深深地感受到:作文,就是心灵与文字的自由舞蹈。
  这节课,教师在习作话题的选择,习作指导的模式,以及习作教学如何贴近儿童心灵等方面,给我们以多重启发。而给我印象最深的,是闫老师努力尝试还儿童语言以本来面目的习作教学价值观。
  记得英国湖畔之父诗人华兹·华斯在一首名为《彩虹》的诗中写道:


儿童是成人之父, 
我希望在我的一生里 , 
每天都怀着(对儿童)天然的虔敬。


  著名的儿童教育家蒙台梭利也说:“儿童不是我们事事依赖我们的呆滞的生命”,好像他是一个需要我们去填充的容器。不是的,是儿童创造了成人;不经历童年,不经过儿童的创造,就不存在成人。
  确实,儿童身上有很多值得我们大人学习的地方,儿童的语言,很多时候非常纯净。他们的这种纯净的语言,来自于纯净的心灵,来自于对世界不设防的惊异和好奇。柏拉图说,哲学产生于惊异。儿童初临人世,精神世界还没有或者很少有先入之见,周围的一切甚至他本身都是那样的陌生、新奇,那样的不可思议,这就让他产生了新奇。因为有了这份新奇,儿童的语言,也就那样的清新脱俗。
  但是,在我们的作文指导课上,教师往往以成人的价值观去衡量儿童的价值观,用我们成人的眼光去审察儿童的眼光。久而久之,孩子们在习作中有意无意地揣摩教师的审美趣味,他们的语言,有了太多的“少年老成”和“虚假崇高”。一写“愿望”,总是写一些迎合教师价值取向的所谓“崇高”的东西。而儿童心灵深处的那些顽皮,那些叛逆,那些偶尔的反抗,都被遮蔽遮掩起来。儿童显然成为了“小大人”。儿童失去了童真,这是最可怕的。
  反观闫老师这节作文课,她正是深刻地意识到了这一点。课伊始,闫老师选择了几米的一则漫画,作为这节课的引子。这个漫画故事中的有些语言,看似离经叛道,实则童趣盎然。教师引入这样的文字,就是给孩子们一个强烈的暗示:写作文,就是要写自己心底里最想写的文字;作文,就是要敢说真话。有了这样的暗示,孩子们不再像往日一样小心翼翼地揣摩老师的口味,于是,我们看到,课堂上,孩子们的放开了手脚,大胆地开始了自己的“思想与文字的自由舞蹈”!
  在教师的一次又一次的启发引导下,孩子们的表现,逐渐走向精彩。一句句童心烂漫而有富有哲理的语言,在儿童笔下汩汩流淌(孩子们的发言太精彩,来不及记录——恕我不举例了)。此刻,孩子们已经不觉得实在作文,而是在用笔抒发自己的思想。
  贴近儿童的心灵去教作文,这将是理性的回归。

《小鹿的玫瑰花》教学设计

  网友邪小裙老师在留言中说她想知道《小鹿的玫瑰花》怎么上。虽然我不看好这个文本,但还是把这个教案发上来,供邪小裙和各位朋友参考。这个教案已发表在《小学语文教学》2009年第2期。


栽下美丽的玫瑰


——《小鹿的玫瑰花》教学设计


闫学


  第一课时
  
一、走入小鹿种玫瑰的故事:
  1、由春天导入新课:春天是一个草长莺飞,万物复苏的季节,是一个种树、栽花的季节。有一只小鹿就在门前的花坛里种了一丛玫瑰。我们一起去欣赏欣赏吧!(板书课题)
  2、读课文,标序号:自由读课文,生字借助拼音去认读;给课文的每一个自然段标上序号。
  二、感受小鹿种玫瑰的喜悦:
  1、指导读第一自然段,感受种玫瑰的开心:小朋友读到哪个句子的时候觉得特别开心?我们就快乐地再读读这一段吧!随机穿插提示“浇”字的写法。
  2、指导读第二自然段,感受看到玫瑰花苞的喜悦:
  请小朋友说说:什么是花骨朵?
  教师提示:花骨朵儿就是还没有开放的小花苞。这三十二个花骨朵,可就是三十二朵玫瑰花啊!再过些日子,就能看见美丽的玫瑰花了!小朋友读了这一段,觉得小鹿的玫瑰花长得怎么样?如果你是小鹿,看到这些花骨朵,你会有怎样的感受?再来快乐地读一读这一段,感受小鹿的开心和快乐。
  三、感受小鹿错过花季的惋惜:
  1、指导朗读这一段,随机学习这一段的生字新词:
  花骨朵儿渐渐地长大了,马上就要开花了。可是发生了一件意外的事情——
  指名读第三自然段,请小朋友用自己的话说说发生了什么意外,要求使用下列词语来说:
  花骨朵儿  玫瑰  终于  渐渐地  静静地  躺在床上  一瘸一拐
  2、眼看就要开花了,小鹿却把脚跌伤了,他只能静静地躺在床上养病。小鹿躺在床上的时候,他一定在想些什么?
  学生讨论,教师引导学生在体验中展开想象。
  小结:他多想去给玫瑰松土、浇水,多想去和弟弟一起去数数有多少个花骨朵儿,多想去看看那些玫瑰花开了没有,开了多少朵,什么颜色,有没有香味……可是——他只能静静地躺在床上养病。
  3、玫瑰花好像在对小鹿说些什么?
  4、如果你是小鹿,躺在床上的你听见了玫瑰花的呼唤,你会说些什么?
  5、分组对话:一组扮演玫瑰花,一组扮演小鹿,展开对话,进一步感受小鹿错过花季的惋惜。
  6、当小鹿终于能下床走路的时候,他马上就一瘸一拐地来到了门外。可是,他看到的是一幅怎样的情景呢?看到这样的情景,小鹿的心情会怎样呢?在讨论中再次感受惋惜。
  第二课时
  
一、承接第一课时,引出“白栽”:小鹿受伤了,错过了玫瑰花开放的日期,不仅我们替他感到惋惜,连鹿弟弟也为他感到惋惜——学生齐读鹿弟弟的话。
  思考:你也觉得小鹿的玫瑰真的白栽了吗?
  二、感悟“没有白栽”:
  1、从文本入手感悟“没有白栽”:
  ⑴小黄莺认为“没有白栽”:指导学生读第五自然段小黄莺的话。听了小黄莺的话,你好像看见了什么,听见了什么?(我们的眼前好像看到了那些漂亮的红玫瑰,听见了小黄莺快乐的歌声。)脑子里想象着这美丽的画面,想象着这动听的歌声,再来读读这一段。
  ⑵微风认为“没有白栽”:指导学生读第六自然段微风的话。听了微风的话,你好像闻见了什么?(我们也好像闻见了浓浓的玫瑰花香。)想象着这好闻的玫瑰花香再来读读这一段。
  ⑶角色体验“没有白栽”:师生分角色朗读第五、六、七自然段。
  ⑷拓展想象——还有哪些小动物也认为“没有白栽”:想象一下,还有谁也见过小鹿的玫瑰花,闻过玫瑰花的香味?它们会怎样对小鹿描绘玫瑰花的样子,讲述玫瑰花的香味呢?先独立思考,全班交流,点评。
  ⑸感受小鹿的喜悦:再读第七自然段小鹿的话,感受它的开心。
  2、从学生入手感悟“没有白栽”:小朋友,现在你最想对小鹿说一句什么话呢?
  小结:小鹿的玫瑰没有白栽!美丽的玫瑰已经开在了我们每一个小朋友的心里。

领略文本的无言之美

领略文本的无言之美


闫学


  多年前读茨威格的小说《一个陌生女人的来信》,那氤氲在故事中的爱的苦痛、迷惘与绝望,使当时的我感到遗憾——“陌生女人”不应该是在临死前才把真相告诉作家,如果她早一天把这一切合盘托出,也许她与作家最终会走到一起也说不定……但她的选择却使自己与作家的人生留下了永远无法弥补的缺憾,人生之不完满也就在此了。完满的人生应该如我国京剧《玉堂春》里唱的那样,女主人公虽历经磨难,但终于苦尽甘来,有情人终成眷属才是。
  后来读到了朱光潜先生的《无言之美》。“我们所居的世界是最完美的,就因为他是最不完美的。”仔细想来,茨威格所描写的这个不完美的故事恰恰道出了人生的完美,只因为“陌生女人”至死才说出了真相,她最终没能与她深爱一生的男人走到一起。正是由于这最终没能走到一起,人生才值得回味与眷恋。这种人生的缺憾就是一种无言之美。而这,正是上乘的文学作品最可贵的审美价值。相形之下,《玉堂春》里男女主人公最后的结局固然完满,但正由于这完满而没有留白,因此就其艺术审美价值来看,无疑就逊色了好些。
  以上是就欣赏文学等各类艺术作品而言。其实,在语文教学中,在面对具体的文本进行解读的过程中,以至由解读所决定的教学设计中,关注并恰当地利用这种无言之美都是极其重要的。下面,结合具体的文本及教学设计进行说明。
  先以诗歌为例。由于诗歌的语言以凝练著称,与散文、小说等其他文学体裁相比,诗歌的语言更具张力,因而也更能给读者提供无限的想象空间,其蕴涵的无言之美最具优势。可以说把握了某首诗歌中的无言之美即把握了这首诗歌的心魂。在小学语文各个版本的教材中,诗歌均占据着举足轻重的地位,不仅数量可观,而且在具体的选题上也经过了编者的反复遴选:有的以题材最胜,有的以手法为佳;有的意境隽永,有的情思动人;有的应和时令,有的对应人心……总之,入选诗歌均为我国古典诗歌中的上乘之作。因此,如何帮助学生感受这些作品中的无言之美,是摆在教师面前的重要课题。这不仅涉及鉴赏解读,也涉及具体的教学过程。
  下面结合苏轼《饮湖上初晴后雨》(人教版三年级上册第21课)一诗的解读与教学来谈。
  “水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”诗歌的前两句描写西湖雨后初晴的美景,美则美矣,但似乎并无出奇之处。如果照此写下去,哪怕采用更华美更繁复的意象,都不过是美景的反复叠加,整首诗便会沦为一首平庸之作。但苏轼就是苏轼。后两句即出,立刻使这首诗变得无比灵动,变动令人心驰神往。原因是什么?原因就在于那把西湖比作西施的表现手法。它究竟有何神奇之处呢?我们来细作分析:西施是春秋越国有名的美女,世人皆知其美,但又无人有幸见识其美,最起码读到苏轼此诗的人是没有这等机缘的。这种“无缘”就营造了一个无限的想象空间:你可以任意想象西施之美,沉鱼落雁,闭月羞花,肤如凝脂,仪态万方……你尽可把万千美好词汇加于西施一身。总之,你眼里的西施早已不食人间烟火。苏轼把西湖比作西施,正是抓住了人们对西施的无尽的美好想象,拟作西湖之美,从而使西湖之美也具备了无限的想象空间,那种美也正如西施之美一样,不可言传,不可描摹——若要描摹,则不论“淡妆浓抹”,那也是“总相宜”的。我们说,苏轼给读者营造的这种想象空间表现的正是一种无言之美——它比任何华美、繁复的意象描摹都更高明。
  那么,这首诗歌解读到这种程度,该如何帮助学生也能见识到这种无言之美呢?对于教师来说,这无疑是一个必须解决的问题。我的想法是可采取下列几个步骤:
  第一步:学生熟练诵读全诗,初步想象诗歌中所表现的画面。
  第二步:尝试描述想象的画面,注意描述出画面中意象与色彩的组合。
  第三步:尝试用能想到的美好词汇描述想象中的西施,从而明白:西施之美美在无限,一千个人心中有一千个西施。
  第四步:尝试把西湖之美比作其他意象,如彩云、明月、花朵之类,比较:这些比方与苏轼把西湖比作西施有何不同?从而明白:彩云、明月之美可观可赏,花朵之美除可观可赏之外亦可触摸、装饰、把玩,而西施之美只可想象,不可观不可赏,更不可触摸、装饰与把玩。这是一种最令人渴望又无从捉摸的美,美得神秘,美得高贵,美得超凡脱俗,美得不可言传。这种美,由你任意想象,但你永远抓不住,摸不着,看不真。这种美,是西施的美,也是西湖的美!话说到这个份儿上,你说西湖究竟有多美呢!
  经过了以上几个教学步骤之后,学生就感受到了苏轼这首诗所展现的无言之美。这是诗歌审美的最高价值,也是诗歌教学的最高价值。
  其实,无言之美不仅表现在诗歌中,真正优秀的文学作品都是表现无言之美的典范。在各个版本的小学语文教材中,就有不少这样的选文。如果教师在教学中能够关注并帮助学生也能感受到这种无言之美,对提高学生的阅读鉴赏能力及表达能力都是大有裨益的。
  再以《七颗钻石》(人教版三年级下册第19课)为例来谈。《七颗钻石》是托尔斯泰的一篇经典的童话作品。一个小姑娘外出找水,水罐在她的手中经历了几次不可思议的变化:由空水罐到满水罐,由木水罐到银水罐,再到金水罐,最后到能跳出钻石的水罐……我们不禁要问:水罐为什么会发生这样的变化?推动这种变化的究竟是一种怎样神奇的力量?托尔斯泰只是叙述了这个故事的发展过程,对其中的奥秘却只字未提。他只是忠实地、生动地叙述这个故事,却不肯发出哪怕一句品评议论。他似乎只是置身事外,却让我们感受到文字背后有一双慈悲的眼睛,有一颗博爱的、浸满了悲悯与善意的心灵。这种文字中没有明确表达却又能让我们感受到的东西就是无言之美。遗憾的是,我虽听过不少教师执教这篇童话,但大多数教师都仅仅把这个故事的解读落脚到一个泛泛的“爱”字上,真正能够解读出这种无言之美的是少数,能够帮助学生领略这种无言之美的更是凤毛麟角。对优秀教师来说,面对这样一篇经典,绝不能满足于一个空泛的、早已被人说滥了的“爱”字。
  那么,如何在教学过程中帮助学生感受到文本的无言之美?粗略说来,可采用以下几个步骤:
  第一步:读课文,从整体入手,看水罐发生了几次变化?每次变化都是在什么情况下发生的?梳理故事的结构和发展脉络。
  第二步:每次水罐发生变化给你怎样的感受?感受使水罐发生变化的那股神奇的力量。
  第三步:假如你是万能的神,是你使水罐发生了这些神奇的变化,你每次发出这种神奇力量的理由是什么?具体到细节中,可将问题这样分解:如,小姑娘醒来时,你为什么在小姑娘的空水罐里装满了水?小姑娘摔倒了,你为什么使小姑娘的水一点都没洒?你为什么把小姑娘的木头水罐变成了银水罐?又为什么把银水罐变成了金水罐?还有,你为什么使小姑娘的水罐里跳出七颗大大的钻石,还变成了天上的星星?
  学生在这些问题的思考与讨论中,对小姑娘善良的心地逐渐加深认识,认识到正是小姑娘善良的、如钻石般闪光的心灵才是这股神奇力量的源泉,无论是对母亲,还是对一条可怜的小狗,以及一个素不相识的路人,无论是在一种怎样艰难的境遇下,始终心存善意,始终以慈悲的情怀面对世界,奇迹就发生在这个过程之中。
  这个教学过程正是抓住了文本的留白,说出了托尔斯泰没有直接说出来的、但却是他心中最看重的东西——悲悯与善良,是这个世界上最珍贵的价值,它足以超越时空,像钻石般闪亮,如星星般永恒。
  又想起了茨威格的《一个陌生女人的来信》,后来看了徐静蕾主演的同名电影。电影拍得不错,但我依然感到遗憾——不再是因为男女主人公最后的结局,而是因为电影作为一种直观媒体,它使我在阅读茨威格的小说时所感受到的那种无言之美打了很大的折扣。