要让孩子的思维得到喘息

要让孩子的思维得到喘息


闫学


  在一次关于“智慧与有效”为主题的全国性课堂教学观摩活动中,主办方请我写一个卷首语。借此,我对“有效课堂”“智慧课堂”作了比较深入的思考,同时也看清了当下一些在看似有效的课堂中不那么“智慧”的地方。
  这几年,因为工作关系,我除了自己不间断地上课,也会听到不少教师的课。从他们的课中,我学到了许多有益的东西,但也引发了一些思索。比如,我发现有些教师课堂节奏很快,教学“容量”很大,在短短的四十分钟之内,每一段时间做什么,每一个环节做什么,都几乎做到了充分、准确地利用,加之这些教师对课堂时间的把握极其精确,这种状态一直到教学内容结束,前后不会相差一分钟。我一方面极其钦佩这些教师的课堂调控能力,惊讶于四十分钟竟会上得如此“丰满”,另一方面也不由得产生了怀疑:这样快节奏的、精确的、几乎不差分秒的课堂,真的反映了教师的智慧,反映了课堂的“有效性”?孩子们在这节课上的学习时间,真的就恰如教师事先预设的那么合适、准确吗?这四十分钟的一节课真的一定要这样每一分、每一秒都要充分利用吗?课堂节奏如此之快,孩子们在课上没有任何喘息的机会,如此高强度的脑力劳动,一节课还可以,一天下来,孩子们能吃得消吗?一学期、一年、几年下来,又会出现什么状况呢?
  我不禁反思自己的课堂。我自认我至今尚没有能力完全控制课堂,包括课堂节奏、课堂时间。因为以我有限的教学经验看来,课堂实在是个千变万化的地方。往往教师预设的一些东西一旦放到课堂上就已经发生了变化,教师必须根据学情及时做出调整,包括教学内容、提问方式、学习方法、课堂节奏、教学时间,等等,甚至有时这种调整会比较大。从教学时间这个角度来看,就会出现各种情况:本来用一节课解决的问题,必须用两节课,甚至更多;或者正好相反,本来设想用一节课解决的问题,其实只用半节课就够了。从课堂节奏这方面来看,则要根据学生现场的理解情况,在必要时进行适当的调整。这就是课堂的不确定性。所以,我非常怀疑有些课堂时间利用得如此精确、充分的教师,他的心中会真正装着学生;我也怀疑那些始终快节奏、看似教学效率极高的课堂,学生能够真正从中获得思维能力的发展。
  这并不是说教师不要很好地控制教学时间,其实,很好地控制教学时间也并不是一件容易的事;这也不是说课堂就可以懒懒散散、松松垮垮,课堂时间毕竟是宝贵的,有限的,必须有效地利用才能最大限度地减轻学生的课业负担。我只是想强调,在课堂的四十分钟内,人的智力活动要有张有弛,而非一直要将神经绷紧。教师课堂设计的每一个环节,要有一定的弹性,有时要放慢速度等一等,有时则要适当加快节奏。反之,假如课堂中的每一分、每一秒都完全把学生框在教师预设的思路内,不给学生任何喘息的机会,他的思维一直处于高度紧张的状态,这样的课堂难道真的对学生有益吗?我的回答是否定的。
  对这种做法,苏霍姆林斯基甚至认为是一种愚蠢:
  在课内不放过一分钟、一刹那,一直要学生积极进行脑力劳动——在教育人这样细致的工作中,还有什么能比这么干更为愚蠢的呢。教师对工作抱着这样的目的,简直就是要榨干儿童全部的精力。[1]
  他认为,学生,尤其是低年级学生的智力和神经耐力是有限的,必须非常慎重地对待,而且要不断给孩子补充神经耐力的来源。比如,观察周围世界的事物和现象,出于兴趣去了解事物而不是为了完成教师布置的任务,到大自然中去旅行,等等。在这个过程中,让孩子的大脑充分得到休息,得到补充和营养,避免用持续的、过度紧张的课堂脑力劳动使他精疲力竭。他发现许多孩子之所以脾气暴躁、蛮不讲理、悲观厌学,这类不良情绪的产生在很大程度上正是起源于此。
  以上主要是就整个课堂节奏的控制而言。具体到课堂结构中的某些细小的环节,苏霍姆林斯基则提出“要让孩子想一想”这个观点。实际上,这也是要让孩子的思维得到喘息。但这并不是初看之下我们能够感觉到的那么简单。有些教师每次提出问题,都不给学生“想一想”的时间,而是直接就让孩子站起来回答,而孩子往往连问题是什么都没有搞清楚;有的孩子虽然听见了问题,但还没来得及思考,但当他一坐下却马上就想起答案来了。这在一些青年教师的课堂上比较多见。而这些没有回答出教师问题的孩子,往往充满了沮丧。由于教师在课堂上过多地关注自己的教案,而不是学生,教师就很少会想到自己的设计在学生那里是否得到了真正的理解,这也就是一些教师上课时间极为“精确”,课堂节奏始终处于高速运行、高度紧张的状态的主要原因,其实归根结底是不顾学情、无视学生的原因。有些教师为了“按时”完成任务,避免课堂上出现意外的枝节,设计的问题往往就比较细小,甚至学生只需要回答“对”或“错”就可以了,不但对学生的思维缺乏挑战性,而且致使课堂小问题过多,学生不得不跟着老师的问题跑,思考能力就不能得到很好的发展。这样的课堂可说是完全控制在教师的手中。可见,“要让孩子想一想”,不仅仅是一个有关教学设计的、外显的要求,更是学生学习规律、思维发展规律的客观要求,也是一个教师教学理念、教学能力与智慧的真实反映。
  由此,我对“智慧与有效”的课堂逐渐形成了自己的认识:
  “伟大的美俘虏了我,但更伟大的美甚至将我从它本身解脱。”常常思索纪伯伦的这句话,我以为真正具备智慧之美的课堂也应是充分给予学生这种解脱的机会与权利。在哲人看来,更伟大的美不是召唤、吸引与控制,而是使对方得到自由地解脱。那么,就课堂教学而言,美的课堂不仅仅是对学生的召唤与吸引,更应是一种解放与激发,是使学生自由地驰骋于思维的无限世界中;课堂不是一座禁锢与控制学生的华丽建筑,它应是一个没有边界的星球,有着适合任何一种花朵开放的土壤,而教师就是一个帮助学生看到自己具备这种潜质的人。
  我以为,这是一个教师最大的智慧,这样的课堂是真正具备智慧之美的课堂。当然,这样的课堂无疑也是最具有效性的课堂。
  无论如何,课堂都不是军营,学生也不是玩偶。让孩子的思维得到片刻的喘息,不要拿“有效”“智慧”这些美好的词汇来掩盖。


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  [1]《我把心给了孩子们》,唐其慈等译,《苏霍姆林斯基选集》第3卷,2001年8月第1版,教育科学出版社,第161页。

《小鹿的玫瑰花》教学设计

  网友邪小裙老师在留言中说她想知道《小鹿的玫瑰花》怎么上。虽然我不看好这个文本,但还是把这个教案发上来,供邪小裙和各位朋友参考。这个教案已发表在《小学语文教学》2009年第2期。


栽下美丽的玫瑰


——《小鹿的玫瑰花》教学设计


闫学


  第一课时
  
一、走入小鹿种玫瑰的故事:
  1、由春天导入新课:春天是一个草长莺飞,万物复苏的季节,是一个种树、栽花的季节。有一只小鹿就在门前的花坛里种了一丛玫瑰。我们一起去欣赏欣赏吧!(板书课题)
  2、读课文,标序号:自由读课文,生字借助拼音去认读;给课文的每一个自然段标上序号。
  二、感受小鹿种玫瑰的喜悦:
  1、指导读第一自然段,感受种玫瑰的开心:小朋友读到哪个句子的时候觉得特别开心?我们就快乐地再读读这一段吧!随机穿插提示“浇”字的写法。
  2、指导读第二自然段,感受看到玫瑰花苞的喜悦:
  请小朋友说说:什么是花骨朵?
  教师提示:花骨朵儿就是还没有开放的小花苞。这三十二个花骨朵,可就是三十二朵玫瑰花啊!再过些日子,就能看见美丽的玫瑰花了!小朋友读了这一段,觉得小鹿的玫瑰花长得怎么样?如果你是小鹿,看到这些花骨朵,你会有怎样的感受?再来快乐地读一读这一段,感受小鹿的开心和快乐。
  三、感受小鹿错过花季的惋惜:
  1、指导朗读这一段,随机学习这一段的生字新词:
  花骨朵儿渐渐地长大了,马上就要开花了。可是发生了一件意外的事情——
  指名读第三自然段,请小朋友用自己的话说说发生了什么意外,要求使用下列词语来说:
  花骨朵儿  玫瑰  终于  渐渐地  静静地  躺在床上  一瘸一拐
  2、眼看就要开花了,小鹿却把脚跌伤了,他只能静静地躺在床上养病。小鹿躺在床上的时候,他一定在想些什么?
  学生讨论,教师引导学生在体验中展开想象。
  小结:他多想去给玫瑰松土、浇水,多想去和弟弟一起去数数有多少个花骨朵儿,多想去看看那些玫瑰花开了没有,开了多少朵,什么颜色,有没有香味……可是——他只能静静地躺在床上养病。
  3、玫瑰花好像在对小鹿说些什么?
  4、如果你是小鹿,躺在床上的你听见了玫瑰花的呼唤,你会说些什么?
  5、分组对话:一组扮演玫瑰花,一组扮演小鹿,展开对话,进一步感受小鹿错过花季的惋惜。
  6、当小鹿终于能下床走路的时候,他马上就一瘸一拐地来到了门外。可是,他看到的是一幅怎样的情景呢?看到这样的情景,小鹿的心情会怎样呢?在讨论中再次感受惋惜。
  第二课时
  
一、承接第一课时,引出“白栽”:小鹿受伤了,错过了玫瑰花开放的日期,不仅我们替他感到惋惜,连鹿弟弟也为他感到惋惜——学生齐读鹿弟弟的话。
  思考:你也觉得小鹿的玫瑰真的白栽了吗?
  二、感悟“没有白栽”:
  1、从文本入手感悟“没有白栽”:
  ⑴小黄莺认为“没有白栽”:指导学生读第五自然段小黄莺的话。听了小黄莺的话,你好像看见了什么,听见了什么?(我们的眼前好像看到了那些漂亮的红玫瑰,听见了小黄莺快乐的歌声。)脑子里想象着这美丽的画面,想象着这动听的歌声,再来读读这一段。
  ⑵微风认为“没有白栽”:指导学生读第六自然段微风的话。听了微风的话,你好像闻见了什么?(我们也好像闻见了浓浓的玫瑰花香。)想象着这好闻的玫瑰花香再来读读这一段。
  ⑶角色体验“没有白栽”:师生分角色朗读第五、六、七自然段。
  ⑷拓展想象——还有哪些小动物也认为“没有白栽”:想象一下,还有谁也见过小鹿的玫瑰花,闻过玫瑰花的香味?它们会怎样对小鹿描绘玫瑰花的样子,讲述玫瑰花的香味呢?先独立思考,全班交流,点评。
  ⑸感受小鹿的喜悦:再读第七自然段小鹿的话,感受它的开心。
  2、从学生入手感悟“没有白栽”:小朋友,现在你最想对小鹿说一句什么话呢?
  小结:小鹿的玫瑰没有白栽!美丽的玫瑰已经开在了我们每一个小朋友的心里。

领略文本的无言之美

领略文本的无言之美


闫学


  多年前读茨威格的小说《一个陌生女人的来信》,那氤氲在故事中的爱的苦痛、迷惘与绝望,使当时的我感到遗憾——“陌生女人”不应该是在临死前才把真相告诉作家,如果她早一天把这一切合盘托出,也许她与作家最终会走到一起也说不定……但她的选择却使自己与作家的人生留下了永远无法弥补的缺憾,人生之不完满也就在此了。完满的人生应该如我国京剧《玉堂春》里唱的那样,女主人公虽历经磨难,但终于苦尽甘来,有情人终成眷属才是。
  后来读到了朱光潜先生的《无言之美》。“我们所居的世界是最完美的,就因为他是最不完美的。”仔细想来,茨威格所描写的这个不完美的故事恰恰道出了人生的完美,只因为“陌生女人”至死才说出了真相,她最终没能与她深爱一生的男人走到一起。正是由于这最终没能走到一起,人生才值得回味与眷恋。这种人生的缺憾就是一种无言之美。而这,正是上乘的文学作品最可贵的审美价值。相形之下,《玉堂春》里男女主人公最后的结局固然完满,但正由于这完满而没有留白,因此就其艺术审美价值来看,无疑就逊色了好些。
  以上是就欣赏文学等各类艺术作品而言。其实,在语文教学中,在面对具体的文本进行解读的过程中,以至由解读所决定的教学设计中,关注并恰当地利用这种无言之美都是极其重要的。下面,结合具体的文本及教学设计进行说明。
  先以诗歌为例。由于诗歌的语言以凝练著称,与散文、小说等其他文学体裁相比,诗歌的语言更具张力,因而也更能给读者提供无限的想象空间,其蕴涵的无言之美最具优势。可以说把握了某首诗歌中的无言之美即把握了这首诗歌的心魂。在小学语文各个版本的教材中,诗歌均占据着举足轻重的地位,不仅数量可观,而且在具体的选题上也经过了编者的反复遴选:有的以题材最胜,有的以手法为佳;有的意境隽永,有的情思动人;有的应和时令,有的对应人心……总之,入选诗歌均为我国古典诗歌中的上乘之作。因此,如何帮助学生感受这些作品中的无言之美,是摆在教师面前的重要课题。这不仅涉及鉴赏解读,也涉及具体的教学过程。
  下面结合苏轼《饮湖上初晴后雨》(人教版三年级上册第21课)一诗的解读与教学来谈。
  “水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”诗歌的前两句描写西湖雨后初晴的美景,美则美矣,但似乎并无出奇之处。如果照此写下去,哪怕采用更华美更繁复的意象,都不过是美景的反复叠加,整首诗便会沦为一首平庸之作。但苏轼就是苏轼。后两句即出,立刻使这首诗变得无比灵动,变动令人心驰神往。原因是什么?原因就在于那把西湖比作西施的表现手法。它究竟有何神奇之处呢?我们来细作分析:西施是春秋越国有名的美女,世人皆知其美,但又无人有幸见识其美,最起码读到苏轼此诗的人是没有这等机缘的。这种“无缘”就营造了一个无限的想象空间:你可以任意想象西施之美,沉鱼落雁,闭月羞花,肤如凝脂,仪态万方……你尽可把万千美好词汇加于西施一身。总之,你眼里的西施早已不食人间烟火。苏轼把西湖比作西施,正是抓住了人们对西施的无尽的美好想象,拟作西湖之美,从而使西湖之美也具备了无限的想象空间,那种美也正如西施之美一样,不可言传,不可描摹——若要描摹,则不论“淡妆浓抹”,那也是“总相宜”的。我们说,苏轼给读者营造的这种想象空间表现的正是一种无言之美——它比任何华美、繁复的意象描摹都更高明。
  那么,这首诗歌解读到这种程度,该如何帮助学生也能见识到这种无言之美呢?对于教师来说,这无疑是一个必须解决的问题。我的想法是可采取下列几个步骤:
  第一步:学生熟练诵读全诗,初步想象诗歌中所表现的画面。
  第二步:尝试描述想象的画面,注意描述出画面中意象与色彩的组合。
  第三步:尝试用能想到的美好词汇描述想象中的西施,从而明白:西施之美美在无限,一千个人心中有一千个西施。
  第四步:尝试把西湖之美比作其他意象,如彩云、明月、花朵之类,比较:这些比方与苏轼把西湖比作西施有何不同?从而明白:彩云、明月之美可观可赏,花朵之美除可观可赏之外亦可触摸、装饰、把玩,而西施之美只可想象,不可观不可赏,更不可触摸、装饰与把玩。这是一种最令人渴望又无从捉摸的美,美得神秘,美得高贵,美得超凡脱俗,美得不可言传。这种美,由你任意想象,但你永远抓不住,摸不着,看不真。这种美,是西施的美,也是西湖的美!话说到这个份儿上,你说西湖究竟有多美呢!
  经过了以上几个教学步骤之后,学生就感受到了苏轼这首诗所展现的无言之美。这是诗歌审美的最高价值,也是诗歌教学的最高价值。
  其实,无言之美不仅表现在诗歌中,真正优秀的文学作品都是表现无言之美的典范。在各个版本的小学语文教材中,就有不少这样的选文。如果教师在教学中能够关注并帮助学生也能感受到这种无言之美,对提高学生的阅读鉴赏能力及表达能力都是大有裨益的。
  再以《七颗钻石》(人教版三年级下册第19课)为例来谈。《七颗钻石》是托尔斯泰的一篇经典的童话作品。一个小姑娘外出找水,水罐在她的手中经历了几次不可思议的变化:由空水罐到满水罐,由木水罐到银水罐,再到金水罐,最后到能跳出钻石的水罐……我们不禁要问:水罐为什么会发生这样的变化?推动这种变化的究竟是一种怎样神奇的力量?托尔斯泰只是叙述了这个故事的发展过程,对其中的奥秘却只字未提。他只是忠实地、生动地叙述这个故事,却不肯发出哪怕一句品评议论。他似乎只是置身事外,却让我们感受到文字背后有一双慈悲的眼睛,有一颗博爱的、浸满了悲悯与善意的心灵。这种文字中没有明确表达却又能让我们感受到的东西就是无言之美。遗憾的是,我虽听过不少教师执教这篇童话,但大多数教师都仅仅把这个故事的解读落脚到一个泛泛的“爱”字上,真正能够解读出这种无言之美的是少数,能够帮助学生领略这种无言之美的更是凤毛麟角。对优秀教师来说,面对这样一篇经典,绝不能满足于一个空泛的、早已被人说滥了的“爱”字。
  那么,如何在教学过程中帮助学生感受到文本的无言之美?粗略说来,可采用以下几个步骤:
  第一步:读课文,从整体入手,看水罐发生了几次变化?每次变化都是在什么情况下发生的?梳理故事的结构和发展脉络。
  第二步:每次水罐发生变化给你怎样的感受?感受使水罐发生变化的那股神奇的力量。
  第三步:假如你是万能的神,是你使水罐发生了这些神奇的变化,你每次发出这种神奇力量的理由是什么?具体到细节中,可将问题这样分解:如,小姑娘醒来时,你为什么在小姑娘的空水罐里装满了水?小姑娘摔倒了,你为什么使小姑娘的水一点都没洒?你为什么把小姑娘的木头水罐变成了银水罐?又为什么把银水罐变成了金水罐?还有,你为什么使小姑娘的水罐里跳出七颗大大的钻石,还变成了天上的星星?
  学生在这些问题的思考与讨论中,对小姑娘善良的心地逐渐加深认识,认识到正是小姑娘善良的、如钻石般闪光的心灵才是这股神奇力量的源泉,无论是对母亲,还是对一条可怜的小狗,以及一个素不相识的路人,无论是在一种怎样艰难的境遇下,始终心存善意,始终以慈悲的情怀面对世界,奇迹就发生在这个过程之中。
  这个教学过程正是抓住了文本的留白,说出了托尔斯泰没有直接说出来的、但却是他心中最看重的东西——悲悯与善良,是这个世界上最珍贵的价值,它足以超越时空,像钻石般闪亮,如星星般永恒。
  又想起了茨威格的《一个陌生女人的来信》,后来看了徐静蕾主演的同名电影。电影拍得不错,但我依然感到遗憾——不再是因为男女主人公最后的结局,而是因为电影作为一种直观媒体,它使我在阅读茨威格的小说时所感受到的那种无言之美打了很大的折扣。

有坡度的阅读

有坡度的阅读


闫学


  昨天,在《中国教育报》发表的文章。其实,只是一个观点的解释而已。
  对于教师来说,有坡度的阅读是一个重要的阅读原则。
  所谓坡度,实际是指难度;所谓有坡度的阅读,是指书目的选择必须对自己具有挑战性。“有坡度的阅读”这个名词的出现,是基于这样的想法:真正有价值的阅读应该犹如爬坡,不费相当大的力气就不能到达顶峰,甚至费了相当大的力气也不一定能到达顶峰。这样的阅读就是有坡度的阅读,也只有有坡度的阅读才能真正对教师的专业成长有用。反之,那种平地踏步、平面滑行的阅读,无论耗费多长时间,都不可能最终爬上顶峰。这种阅读当属无坡度的阅读,我把这称为平角式的阅读。
  大体说来,有一定难度,内容或叙述的角度比较新颖,能够引发思考,开阔思路,或者导致困惑的书都值得阅读。这样的书因难度不同,坡度就有区分,在阅读时花费的时间和精力也不一样,但都属于有坡度的阅读。相反,那些读起来非常“舒服”,与自己“一拍即合”,可以一目十行的书都不值得花费太多的精力和时间,这种阅读属无坡度的阅读,即平角式的阅读。平角式的阅读更适用于一般读者,却不适用于教师。这是因为教师的阅读不完全是一种享受,或者主要不是享受,教师的阅读更多的是一种提升,一种丰厚,一种转变。这就意味着教师的阅读不应该总是那么轻松,至少不像一般的读者那样常常只把阅读当成一种简单的乐趣就罢了。
  其实,在很多时候,我们之所以读不懂一本书,不光是语言表达的不习惯,归根结底是一个知识背景的问题。八年前,我第一次读到美国课程论专家小威廉姆·E·多尔的《后现代课程观》,几乎不知所云,因为我从来不曾见过有学者可以站在如此开阔的视野下看待教育,看待课程,我已有的知识背景给我的理解造成了很大的障碍。但我没有放弃,这些年常常在反复阅读此书。不知从什么时候起,我渐渐地读出了个中真味,以至它在很大程度上影响了我后来对教育教学的理解和实践。我想,这种阅读坡度的降低,当然不是书本身发生了变化,而是我的阅读视野不断开阔,知识背景不断丰富的结果。
  是否进行有坡度的阅读关乎一个教师的阅读品质。一个总是沉湎于平角式阅读的教师,由于其思维与视角长期在一个平面上滑行,其知识视野、思考能力必然受到很大的局限,而教师这个职业又恰恰是那样需要教师不断地丰富与提升自己。从这个角度来看,有坡度的阅读就是不断地提升教师的阅读品质,使之在有限的时间内获得阅读的最大收益。这种成本的考量是教师成长的必然要求,何况在平角式阅读的视野内,并不会有那么多的作品堪称经典,值得我们花费时间。
  无限风光在险峰,这是爬坡的意义,也是阅读的价值。

《伯牙绝弦》课堂实录

闫学老师执教的《伯牙绝弦》课堂实录


课前谈话:


师:我们来做一个文字游戏,老师说一个“杨柳依依”,你们也说几个这样的词。


生:白雪茫茫  虎视眈眈……


师:老师再说几个这样的词。课件出示:清风徐徐  杨柳依依  明月皎皎  炊烟袅袅  流水淙淙  芳草萋萋  霞光灼灼  春雨绵绵


这些词都是描写什么的?


生:美丽的景物


师:平时如果有意识地积累这些词语,对写作一定有帮助。


课文导入:


师:有一个故事千古传诵,流传至今,这就是大家手中的文章《伯牙绝弦》,这是一篇文言文,也就是古文。我们以往学的都是现代文,也就是白话文,今天第一次接触文言文,相信大家都能喜欢。


自由、大声读课文,至少读3遍,有生字的地方,难读的地方多读几遍。


生:自由大声地读课文。


师:读通顺了吗?读流利了吗?但是古文的朗读和现代文不同,要读出节奏。再次朗读课文,这次要求读得有节奏。


生:再次自由朗读课文。


生1:读课文。 师评:第一次接触文言文就读得这么好,把掌声送给她。谁还想读?


生 2:读课文。 师评:真好,我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是“峨峨……”,第二个“必得之”第三个是“终身不复鼓”掌声送给她。一起再读课文,注意感受节奏。


生:一起有感情地齐读课文。


师:我们放慢节奏再读一遍。


生:再读课文。


师:真是读得越来越有滋味,俗话说:读书百遍,其义自见。文章的大致意思理解了吗?说说“伯牙绝弦“的意思。


生:伯牙再也不弹琴了。


师:真会读书。能够说出字表达的意思。课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?


生:乃擗琴绝弦,终身不复鼓。


师:这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?


生;这世上再也没有知音,再弹也没有意思了。


师:当我们深入课文的时候,会对课文有更深入的理解,再读读课文,想想哪些地方你读懂了,哪些不懂的可以交流。


学生再一次自由朗读后交流。


生1:我读懂了“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴,钟子期很喜欢听。


师:这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?


生:4次。


师:前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?


生1:啊!  生2:好啊!


师:相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?


生1:真棒啊!  生2:了不起! 生3:真厉害!……


师:由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么?


生1:我读懂了“伯牙鼓琴,志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候,心理想着高山,琴声里就会出现高山……


师:这位同学理解的真好,我要忍不住对你说“善哉”。


生2:我觉得伯牙弹琴的技术高超,心中想什么,就弹出什么。


生3:我读懂了“伯牙所念,钟子期必得之”就是说,他们之间心息相通,是知音。


师:你们又从哪里看出“伯牙所念,钟子期必得之”?


生:伯牙善鼓,钟子期善听。


师:假如现在你是子期,听着伯牙的琴声,你仿佛听到了什么?你怎么赞叹?


生自由发表意见。


师:我们的课外资料里也有介绍,伯牙是音乐家,他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?


生1:还会有鸟语花香。生2:春天百花盛开。生3:冬天白雪皑皑。……


师:是啊,也许他的琴声还表现了“清风徐徐”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙,我们都是子期,当伯牙鼓琴,志在清风——


生答:“善哉,善哉,徐徐兮若清风。


师:当伯牙鼓琴志在明月——


生答:“善哉,善哉,皎皎兮若明月。……


师:好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念,钟子期必得之。这就是——


生答:知音。


师:真正的知音。在遇到钟子期前,他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?


生:因为其他人听不懂,而钟子期能听懂他的琴声。……


师:那么,别人对他的赞美是什么样的?


生:表面的。  肤浅的。 


师:你能想象别人那种空虚的赞美吗?


(学生自由说)


师:这样的赞美有没有价值?


生:钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。


师;可以想象,当善鼓琴的伯牙,志在高山,没有人会像子期说——


生:峨哦兮若泰山。


师:当伯牙志在流水。没有人会像子期说——


生:洋洋乎若江河。


师:当他听不到子期的赞美时,心情会是怎样的?


生1:失望。  生2:寂寞。  生3 :忧虑。生4:渴望。……


说;他在心里一定会忍不住发出呼唤。我的知音——


生:你在哪里?


师:后来,终于遇到了子期,他的心情怎样的?


:生1:快乐。  生2:激动。 :生3:充满希望。  生4:欣慰。……


教师简介资料。


师:此时,他们仅仅是音乐上的知音吗?


生:我认为他们还是生活上的知音。


师;是啊,是人生的知音。


生;他们还是生命的知音。


师:是啊,他们的相遇是心灵的交融,


:生:应该是快乐的,幸福的。


师;真是伯牙所念,钟子期必得之。知音,真是太少了,再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。


生:齐读课文前4句。个别朗读。


师:这位同学的朗读让我们看到了真正的知音。不幸的是,子期得病而死,伯牙——


生齐读课文最后一句。“伯牙谓世再无知音,乃擗琴绝弦,终身不复鼓。”


师:伯牙为什么认为子期是最后的知音?


生1:因为子期能听懂伯牙的琴声。


生2:因为他们之间就像亲人一样。


……


师:是啊,伯牙鼓琴,志在高山,再也没有人赞他——


生齐读句子:善哉,峨哦兮若泰山。


师:志在流水,再也没有人赞他——生齐读:善哉,洋洋乎若江河。


师:他在断绝琴的时候,也断绝了什么?


生1:断了他的前程。 生2:断了他的心弦。生3:断了他的希望。……


师:伯牙在断了琴弦,留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候,再读读这段话。


生再读最后一句。


师:有记载,子期死后,俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他,写下了一首短歌。(配乐,教师深情朗诵)


生再一次朗读全文。


师:读了这个故事,你感动吗?你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗?将你此刻内心的想法写出来。


学生动笔写感受。交流:


生1:伯牙,我同情你,你一定很寂寞,振作起来,你一定能找到新的知音。


生2;俗话说得好,不要把内心的大门永远关闭,你不要再伤心了。……


师:听了你们的见解,老师也忍不住在想,其实,我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?有道是“千古知音最难觅”,如果遇到了知音,我们应该珍惜……也许一无所获,但是事情不在于结果,而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。


生齐读课文。


师:……《伯牙绝弦》成了知音的代名词,后人还根据这个故编写了一首乐曲〈〈高山流水〉〉。


播放〈〈高山流水〉〉音乐,全班学生再次在音乐声中朗读课文。


 


 


(附课文:


伯牙绝弦


伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,曰:“善哉,洋洋乎若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃擗琴绝弦,终身不复鼓。)


伯牙绝弦  余音袅袅 


一篇短小、深奥的文言文,经全国著名特级教师闫学的真情演绎,拨响了在座的老师和学生们的心弦,让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音,乃擗琴绝弦,终身不复鼓,然而弦尽音未尽,那余音却久久萦绕我们的耳际,弹之不走,挥之不去。这就是闫学老师为我们弹奏的优美动人的乐曲!


闫老师在课前告诉我们,这是她第一次尝试让小学生接触文言文。她也是第一次上这篇课文。拿到手中发下来的课文资料,我担心小学六年级的学生无法深入理解文言文,可是,当我和学生一起走进闫老师的课堂,我早已深深沉醉了。我仿佛听到了伯牙优美的琴声,看到了伯牙因子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境……闫老师的课,之所以给我们留下这么深的印象,我觉得不仅仅是教师对文本的挖掘领悟得深入、透彻,更重要的是教师能够把自己的情感深深地融入到文本中,在不知不觉中传递给学生,真正实现学生、教师与文本的思想交流和心灵沐浴,它牵引着人们回到真实的生命状态,回到原来的精神家园,去体悟作者内心深处的人性的光辉。


一.读出味道,读出情意,读出神韵。


整堂课,教师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时读三遍,要求读通顺,读流利,到读得有节奏,再到一句一句感悟读,引读,换词读,配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复,而是环环相扣,步步提升。而这样多层次,多元化的朗读,都由一条“情感”主线紧紧地牵引,那就是教师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通,花大力气地品味语言的情思,毫不保留地敞开爱生的情怀,不遗余力地沟通互动的情意,在不经意间,学生的真情自然地流淌出来了。


二.品出意境,品出心境,品出德性。


整堂课,教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒,品味着一杯清香的茶,在字里行间,去品读,去感悟。如让学生找出“善”字一共出现了几次,每次的意思有什么不同。在现代文中,这个字的意思又是什么。这一品,让学生深切感受到伯牙琴技的高超,子期对伯牙琴声的喜爱,以及他们之间的情谊。再如,让学生想象:伯牙在断绝弦的时候,还断了什么?通过想象说话,再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。最后再让写一写安慰伯牙的话,这一品味,让学生的情感得到了升华:那就是“千古知音最难觅”,珍惜拥有,珍惜友情。


以上是本人听了著名特级教师闫学的几点深刻的感受,闫老师的课虽已上完,但她所“弹奏”出来的“伯牙绝弦”的凄婉的音乐,却余音袅袅,深深扎根在我们的心头!